68.【上经篇】易经能否让我们化除讼累呢

68.易经能否让我们化除讼累呢

《易经》告诉我们，只有站在化解问题的立场上提起诉讼，才能尽量避免两败俱伤。然而，如果想要达到“终吉”的结果，那么讼卦的卦主就起到了至关重要的作用。

卦主是每个卦的主导，它统领其他五 爻，起控制作用。那么讼卦的卦主是哪个爻呢？它又告诉我们什么道 理呢？

讼卦它的卦主实际上是九五，意思是说，这家公司只要总经理的观念正确，他认为设法务部是为了防止诉讼，而不是为了提起诉讼，就这么一念而已，整个公司的气氛就不一样了。

如果这个总经理交代法务部：有任何侵犯我们权益的，就要告，那法务部就会尽量地去找可以告的机会，到处去告，最后弄得公司内部人心惶惶，外部声名狼藉。

我们现在可以看出来，整个讼卦大家要注意的一个字，叫作惕。做一个君子，做任何事情之前，要先想：我这样会挨告吗？会不会最后逼得我去告别人？

如果两个都不会，就再斟酌斟酌，然后才放手去做，这就是正确的态度。如果心想：管他的，做了再说，有人告我，我就告回去，那就天下大乱了。

由此看来，不管结果如何，诉讼对于任何人来说，都是一件极其繁杂拖累的事情。

所以讼卦告诉我们，一定要力求免于诉讼，才能得到“终吉”的结果。那么，通过学习凝聚着中国古老智慧的《易经》，能否 让我们化除讼累，得到双赢和吉祥的结果呢？

现在我们大多数人都把人治和法治分开来想，其实这是错误的。世界上没有绝对人治的国家，也没有绝对法治的国家。每个国家都有法，家都有家法，公司还有公司法，国家怎么可能没有法呢？但是只有法有什么用，没有人来执行有什么用？

《易经》的观念认为全世界只有两种国家：一种国家人治大于法治，一种国家法治大于人治。因为阴中有阳，阳中有阴，我们承认像美国那样的国家是法治大于人治。

我们要不要像西方人那样动不动就告，我没有意见，大家自己选择。只是我们中国人的观念一向是，打官司不是很必要的话，最好不要动这个脑筋，因为打官司总不是很光彩的事情。如果哪一天法院传我们其中的一个人的时候，你会觉得无所谓吗？我不相信。

法院传你，你会觉得奇怪：怎么会传我呢？然后就开始忐忑不安，东打听，西打听，会做很多准备。因为基本上自有中华民族的历史以来，我们对司法都是不相信的。造成我们这种民族性的原因就在于中国人误解了亲疏有别。

亲疏有别是儒家的主张，但中国人误解了，用错了。所以我们可以看到，只要法院判别人家的人有罪，我们就说法院真是公平，公正，有眼;可是只要法官判我们自己家里的人有罪，没有一个人认为法官有眼，都觉得法官一定收了红包，腐败，不公正。

你去看是不是这样，如果都是这样，那法院再公正也变成不公正。人家的小孩被警察抓去，我们都说维持治安，很重要；自己的小孩被公安抓去，你到公安一定大骂他，欺负小孩子，你告诉我就好了，你抓干什么？讲起来也蛮有道理的，亲疏有别，不能用错了。

我们除了诉讼以外，有没有别的路走？看《易经》就好了，屯、蒙、需、讼，下面有两个卦：一个师，一个比，就是说我们有两条路可以走:一条路就是干到底，最后兴师动众；一条路就是大家好好谈，可以妥协，可以协调，然后大家将心比心，结成同盟，原来诉讼的，也从此和好如初了。

可见，比会有比较快乐的前景，而师是令人很忧愁，不知道如何善了的。所以，我们下一集就要来谈谈：师忧比乐。

谢谢大家！