58.【上经篇】我们如何应对追求合理需求中遇到的艰险

58.我们如何应对追求合理需求中遇到的艰险

需卦告诉我们，合理的需求应当得到满足。但在现实生活中，追求合理需要的过程往往步步艰险，这是为什么？

我们该如何应对这些问题？在明白了需要等待的道理后，通过需卦六爻的演进，我们又将获得怎样的人生智慧呢？

我们要生活，就会产生很多欲望，因此，就必须想办法去满足。这个从正面来讲是一种良好的驱动力，可以使得我们很积极，很上进；但是从负面来看，我们会发现这就是自己跟自己过不去。

需卦下卦是乾，就表明尽管你是君子，很能干，很求上进，但是你这辈子肯定是劳碌命，就这么简单。

当我们鼓励小孩要怎么样的时候，我们嘴巴说“我爱你才鼓励你”，实际上已经在害小孩了，害他一辈子紧张、忙碌、苦恼，这就是一阴一阳之谓道。

需卦的上卦是坎，坎就是危险。下卦是天，上下两个卦合起来就告诉我们，就算一个人再刚健，再积极，再奋发，也免不了处处都是风险考的验，所以还是要适可而止，不要过分。再好的东西都不能过分，这是需卦给我们的第一个启示。

需卦六爻很有意思：初九是当位的，九三当位，六四当位，九五当位，上六也当位，它有六分之五是当位。可见需要是正当的，没有什么好回避的，也不能回避。为什么九二不当位？我们等等再看。

初九：需于郊，利用恒，无咎。

先看初九，初九讲得非常清楚：需于郊，利用恒，无咎。 就是一个年轻人刚刚进人社会，就好像还没有进城一样在郊外。我们可以想象一下，当我们在郊外的时候，我们的步调自然是比较慢的。

我们发现城里面人走路快得不得了，可是到乡下去看，大家都是慢吞吞的，因为他们心里知道，自己现在在郊外，不管要进哪个城，都要有个过程，不是马上就能进去的，所以急不得。

这就告诉我们一个年轻人刚刚进入社会，要了解自己现在想买房子买不起，想快速升官做不到，想发大财不可能，不管走哪一条路都要有一个漫长的过程，所以不能急，如果这时候急就是虐待自己，不急反而才好。

不急于需求的满足就会培养我们永恒的修养，永恒才是成功的根本。慢慢来，不着急，急也没有用，所以就会无咎。

“无咎”就是说我们有了这种素养，明白了自己的处境，不好髙骛远，不想一夜之间就能够功成名就，我们就没有后遗症了。

现在有些人年纪轻轻就有太多的欲望，并且急切地要马上满足，最后逼得自己跳楼，或者弄得自己完全没有羞耻心，就是因为他们没有看到初九需于郊的爻辞，否则急什么呢？

急也没有用，不如利用恒，利用这个时间来培养自己的耐性，培养自己的恒心，才会无咎。

需卦六爻，五爻当位，即是说，如果需求合理，我们应当尽力争取。在争取的过程中，首先要有恒心，这是需卦初爻对我们的告诫。

第二爻阳爻居阴位，是需卦中唯一不当位的一爻，那么这一爻又告诉我们应当注意什么呢？

九二：需于沙，小有言，终吉。

 九二是什么？需于沙，小有言，终吉。因为我们所要的东西就像水池一样，充满了危险，可是我们还是要去，因为我们要生存，要生活，就必须要面对挑战。

既然如此危险，而需卦五个爻却都当位，就是说只要我们的需求正当，就不能躲避，非往前走不可。当我们从郊外一直向河边走，走到踩到沙的时候，我们就知道了，河快近了。

在郊外的时候大家都知道离需要的满足还很遥远，所以彼此之间没有什么竞争，可是当踩到沙的时候，沙会使得我们脚痛，这就表明竞争的人多了。

当需要很遥远的时候，大家不会相争不下，反正都要不到，所以大家都客客气气的，可是现在眼看着就要到手了，而只有一个职位，十几个人竞争，这个时候就会小有言，就开始有闲言闲语了。

看你的样子你也想争取？你不要了，要到也没有用；你这么积极，是你爸爸给你拉好关系了吧……就有人破坏你，抹黑你，扭曲你，弄得你这样也不对，那样也不是。

当传来消息，说上面的那个缺是要提拔你的，所有的人看了你都没有好话的——哎呀，你真会拍马屁；哎呀，你是不是谁的小舅子？小有言是很烦的。

但我们不要受这些影响，还是要按照自己既定的方针，既定的方向，采用合理的方式，最终就是吉祥的。这是九二必须要经过的，谁叫它阳居阴位呢！

需卦卦象上坎下乾，即是说险在前，那么经历了需卦二爻，行中道，获吉祥之后，我们将面临怎样的境况？需卦九三爻最接近上坎，预示了濒临危险，这时，我们当如何应对呢？

九三，需于泥，致寇至。

 再往上走，靠近河边，快要到手了，就到了九三：需于泥，致寇至。这时候鞋子上就沾满了泥巴，因为沙再过去就是泥，泥过去就到水了。

“致寇至”就是现在我们本身已经寸步难行了，偏偏这时候还招惹了一大堆敌人来，这时候是竞争最激烈的时候。一个小目标，大家都想要，你很勉强去够，觉得已经快到手了，但不一定能够到手，看得到却拿不到怎么办？

这时候最好的办法就是不要自讨苦吃，要尽人事听天命。所以孔子的尽人事听天命，讲的就是九三爻。

年轻人刚进社会，第一要记得中国人不能讨好，但是中国人也是不能得罪的。第二要记住自己在学校学的那一套是很单纯的，可是社会上是很复杂的。学校的老师不会教社会上的这一套，因为老师自己也没有经历过，也不知道。

我们就只能靠自己摸索，谨慎小心，步步为营，到那时才相信原来妈妈小时候讲的话是对的。

小时候妈妈就让我们要小心，要小心，但是当时年纪小听不懂，现在终于懂了，不小心不行，但是具体要小心什么，也不知道。这就是要把初九做好，才能永恒，加上细心与耐心才能无咎。

可是如果一个人老这样就显得很消极，很保守，那只好鼓起勇气又往前走。千万记住，任何东西当你快到手的时候，人家都是看你不顺眼的。

例如小孩子进了学校，就开始有成绩了，成绩单一发下来就互相看考了多少分，然后一个小孩子拿到第一名，这时他就要知道“致寇至”，自己已经得罪了很多人，可是他要怎么做呢？要走正道，要表现合理。

任何事情先要了解自己的分在哪里，才知道该要的自己会用心去做，不该要的根本就不用去想，而且该要的不一定要得到。

所以我们就应该从小教小孩，可以说该要，但是不能说一定要得到，因为天下没有公平，只有公正。而公正跟公平很多人是分不开的。

一个领导跟他的干部讲：我们现在要派三个人到日本去考察，我很抱歉，因为资源不充足，所以我们现在不得不采用一个办法，从我们当中挑出三位，但是我先告诉各位，这次挑出来的三个人去了以后，下一次就没有他们的份了。

可见身为领导，只能公正，根本无法公平，机会有限，大家都想去，不管领导按照什么标准大家都是不服的，采取轮流制，大家心就平了。因为不能每次都是特定的几个人，否则大家就认为领导偏心，假公济私。

需卦就是告诉我们，资源永远是不充足的，机会永远是稀少的。如果大家都有，还争取干什么？

除了轮流制，还有很多事情我们一直骂，骂了几百年，最后还是改不了，那我们就知道那是无法改的，因为那是实际的状况，不是空讲理论可以解决的。