精解 | 第二十二章：曲径通幽

【经典故事】

让你委曲求全，你愿意吗？我们很多人在目标上是求全的，可却没有人愿意受委屈。

历史上有个很知名的人物韩信，他能忍胯下之辱，能够跃马疆场，建功立业。可是，因为有了功劳，自己没有把握好心态的调整，最后又死于非命。

说起来人生有两道关不太好过：第一道关就是受委屈、受侮辱。很多人因为过不了这一关，空有英雄情怀，最终没有施展之地。第二道关就是有了功劳、荣誉和地位之后，如何把持自己。不少的的英雄豪杰，没有死在腥风血雨中，却死在了因为有功、有能力而生出的傲慢和自以为是中。

由此可见：

吃不得苦、受不得委屈，就没法赢得机会，这样的生命就在郁闷中死去了。

承受不起功劳与荣誉，一旦成功，就会走向自我毁灭。

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

可往里装什么呢？这就是人生的任务。

糊涂的生命，如同一个垃圾桶，生命中装进了很多负能量！

人生的痛苦与挫败，不是自我的哀鸣，而是心灵垃圾散发出来的臭味！

觉醒了的生命，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！

下面，就让我们一起走进老子道德经第二十二章看看曲径通幽的妙境吧！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【现在我先把经文诵读一遍】

1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

2、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

3、古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

【老子在本章中为我们讲解了一个跟我们想法正好反着，但又是规律的玄妙道理】

【曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。】委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。

【不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。】不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

【古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。】古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

【本章核心要义】

老子在这一章中，分成了两个核心逻辑来阐述他的思想要义：

首先：找到自己想法、愿望和做法的反面，才能找到真正的起点。

其次：唯有管控住喜欢冒进的自我欲念，才能让自己不至于因为主观盲动而给自己带来损失和灾难。老子使用了“不…故…”这种“反转式”的特殊句式。也是管控自我的几个核心要点。

最后：老子提出了道家“曲径通幽”的智慧，告诉人们，世上的捷径就是弯曲、就是拐弯，这才是合于道的坦途。

老子的思想可谓玄妙。我们的思维习惯是短跑冲刺型的，比如以为努力就能成功，以为勤劳就能致富，以为灾难就是不幸，以为损失就会痛苦，以为冲突就会生气，等等。实际上，这只是一个方面，而另一个方面的道理我们很多人是看不到的。就像最近一些年人们讲的一些笑话那样，一个听起来有道理的想法，可能还有相反的一面：

俗话说：好马不吃回头草；可俗话又说：浪子回头金不换。

俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月。

俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子。

俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸。

老子在这一章中，给我们讲解了生活辩证法：

1、生活辩证法：在本章一开头，老子就用了六句古代成语，讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑。这也是中国文化中的太极思想，也是中国道家典型的阴阳哲学，阴中有阳，阳中有阴，阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。人若是懂得了这个原理，怎么还会因为眼前见到的一面而欢喜或者悲伤呢？对于不修行的人来说，欢喜往往就是灾难的开始，被欢喜操控，自我就失去了自主，最终会乐极生悲。许多人遇到不顺利或者挫折打击，往往就是悲观绝望，于是在客观效果上形成“雪上加霜”的“灾难叠加效应”。实际上，悲伤不足悲，挫折都是在矫正我们错误的思维与方式，能够看到悲伤背面的提示，就会心生欢喜。阴阳哲学的妙处在于，喜无狂，悲无伤，逆无瞋，这样就能够稳住自己的心神，就能够将人间的悲喜、顺逆、得失等类似的两极现象统一起来，这样就可以避免在两极之间来回的跳跃，就可以减少生命的成本，就能够看到危险背后的机遇，也能看到欢喜背后的隐忧。如此这般，人生就没有破不开的困局，人生一切的困局，就都会变成一场练习和游戏。这样的人生才真正美妙啊！

2、凡事看反面，答案在反面。老子的辩证法思想告诉我们，不管任何时候，只要我们遇到了一面，就要去寻找它相反的方面，正面的答案往往在反面，将两面合在一起看全了，就可能接近真相。人们对事物的两端都应当观察，从正面去透视负面的状况，对于负面的把握，更能显现出正面的内涵。事实上，正面与负面，并非截然不同的东西，而是相互转化、彼此促进的关系。比如，当我们遭遇挫折时，就是规律在帮助我们发现自己的弱点，就是停止我们带着一个残缺的系统向前进一步发展，只要我们停下来反省自己，就能够让自己更加完善，就能够避免更大的祸端。

3、考验生命的贵贱。人类是平等的，这是从理想上来说的。但对于一个个具体的生命形态来说，实则是有贵贱之分的。贵者，心量大，能承受，不动声色。贱者，心量小，难承受，喜欢张扬。你看，一些不修行的人，总是喜欢显摆自己，自以为是，自吹自擂，自居有功，等等。也就是老子所说的，自见，自是，自伐，自矜。想想看，做了一件该做的事情，为何要去表功呢？表功的人会得到表彰吗？做一件事大家也看得见，很夸张的去自吹自擂，岂不是让人生厌吗？看起来这样的做法，是想提升自己的形象和价值，但其结果却是贬低了自己，出卖了自己。修行者，也就是修掉了自己身上的贱性，首先控制住了自以为是，反过来能够欣赏别人、赞美别人。控制住了自我表功的冲动，反过来去感恩、谦卑和自省。做到了不自见，不自是，不自伐，不自矜，自然产生了“明、彰、功、长”四大效果。

说到这儿，你对老子的辩证法之美妙有些感觉了吗？

我们将老子这一章思想的精髓总结成《悟道箴言》奉献给大家：

凡事一体两面，见正思反，见反思正。

万物阴阳一体，相互依存，互相转化。

警惕个人偏好，勿执一端，莫走极端。

人生如同镜子，贵在自强，自我折射。

恶争如同陷阱，与自己争，则不可争。

由此可见，你是什么人，就有什么命。

跟随老子学道，就能悟到自己的天命。

这就是老子在下一章中想告诉我们的命运的原理，让我们一起走进老子第23章，领悟人生命运的秘密吧。

谢谢您的聆听和陪伴，咱们下次再见。