80.子游知礼故犯，为哪般？
子游在朋友惠子的丧礼上，从穿着到言行，表现的极为不合“礼”，一位知礼的贤人，却表现出种种乱礼的行为，这其中缘由为何？且听讲师为我们拨开云雾，以见真相。
子夏既除丧而见，予之琴，和之而不和，弹之而不成声。作而曰：“哀未忘也，先王制礼而弗敢过也。”
子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声。作而曰：“先王制礼，不敢不至焉。”
司寇惠子之丧，子游为之麻衰，牡麻绖，文子辞曰：“子辱与牟弥之弟游，又辱为之服，敢辞。”子游曰：“礼也。”文子退反哭。子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。”子游曰：“固以请。文子退，扶适子南面而立曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。”
- Ai爱华
子夏既除丧而见，予之琴，和之不和，弹之而不成声。作而曰：“哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。” 子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：“先王制礼不敢不至焉。” 司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻绖，文子辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞。”子游曰：“礼也。”文子退反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。”子游曰：“固以请。”文子退，扶适子南面而立曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。”子游趋而就客位。
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檀弓上第三（23） 子夏既除丧而见，予之琴。 和之而不和，弹之而不成声。 作而曰： 哀未忘也。 先王制礼，而弗敢过也。 子张既除丧而见，予之琴。 和之而和，弹之而成声。 作而曰： 先王制礼不敢不至焉。 司寇惠子之丧， 子游为之麻衰牡麻绖。 文子辞曰： 子辱与弥牟之弟游， 又辱为之服，敢辞。 子游曰：礼也。 文子退反哭， 子游趋而就诸臣之位。 文子又辞曰： 子辱与弥牟之弟游， 又辱为之服，又辱临其丧， 敢辞。 子游曰：固以请。 文子退，扶适子南面而立曰： 子辱与弥牟之弟游， 又辱为之服，又辱临其丧， 虎也敢不复位。 子游趋而就客位。
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讲得太好了！
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古人对礼的尊崇
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丧三年的节度
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礼的活用
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子夏既除丧而见，予之琴，和之不和，弹之而不成声。作而曰：「哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。」 子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：「先王制礼不敢不至焉。」 司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻绖，文子辞曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞。」子游曰：「礼也。」文子退反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。」子游曰：「固以请。」文子退，扶适子南面而立曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。」子游趋而就客位。将军文子之丧，既除丧，而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟，子游观之曰：「将军文氏之