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溥儀的新潮是怕被人遺忘,面對新文化運動,溥儀以緊跟時代的新潮去對抗和掙扎是一種朮。對溥儀而言,政治不是海洋,以魚或漁論溥儀看似高妙,實則是過度解讀和美化。溥儀在政治上只是自卖自身且做了絕育的妾,以此換取一個進入他面前大宅的機會。解讀溥儀看得是側室的掙扎與反抗,從皇帝的位子上下崗,不甘心是人性使然,剩下的無關謀略境界,只不過執念罷了,畢竟面對同時代的德皇與俄皇,溥儀很容易就能搞清楚自己的角色和位置,英國不要溥儀是必然,溥儀轉身投奔日本也是必然。在那個時代,段祺瑞、載灃一眾人同為喪家之犬和溥儀這條喪家之狗最大的區別在於段祺瑞和載灃懂得謝幕辤臺,適可而止,而溥儀卻是不自知。康德的偽滿是家務而非國事。
掌柜你真棒
我看过这书,之前还有个关于段祺瑞的注释的,说段祺瑞是卖国贼。
溥仪崇洋媚外,虚伪
溥仪可谈不上帅,反而觉得他挺难看的。
从没觉得溥仪好看
饭可以乱吃,有些话不能说,你也没有证据,凭啥乱猜呢?为了国家,有些话真的不能乱说,溥仪说自已是被日本人欺骗的,有错么?你偏偏说谁骗谁还不知道呢!谁是鱼谁是捕鱼还不知道呢!我知道从根上你是非常不认可溥仪的自说自话,可你不要忘了,溥仪归根结底身份是中国人,并且还是一个,北京市人!
喟kui叹
掌柜好,喟叹是kui叹不是wei叹
拿什么拯救你的婚姻
朋友,拿什么来拯救你
拿什么拯救你我的大明星
拿什么拯救世界文坛
拯救京味儿之《北京话》
拯救你的睡眠
溥儀的新潮是怕被人遺忘,面對新文化運動,溥儀以緊跟時代的新潮去對抗和掙扎是一種朮。對溥儀而言,政治不是海洋,以魚或漁論溥儀看似高妙,實則是過度解讀和美化。溥儀在政治上只是自卖自身且做了絕育的妾,以此換取一個進入他面前大宅的機會。解讀溥儀看得是側室的掙扎與反抗,從皇帝的位子上下崗,不甘心是人性使然,剩下的無關謀略境界,只不過執念罷了,畢竟面對同時代的德皇與俄皇,溥儀很容易就能搞清楚自己的角色和位置,英國不要溥儀是必然,溥儀轉身投奔日本也是必然。在那個時代,段祺瑞、載灃一眾人同為喪家之犬和溥儀這條喪家之狗最大的區別在於段祺瑞和載灃懂得謝幕辤臺,適可而止,而溥儀卻是不自知。康德的偽滿是家務而非國事。