德经 第64章 未兆易谋-译文

第六十四章 未兆易谋 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。 民之从事，常于几成而败之，慎（shèn）终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。 以辅万物之自然，而不敢为。

我觉得您讲得不次于曾老师

译文：局面安定时易于把握，事情尚无迹象时易于图谋，事物脆弱时宜于破除。事物微细时宜于化解；要在事情尚未发生时就处理妥当；要在动乱尚未出现时就控制到位。合抱的参天大树，是从细小的幼苗长成的；九层的巍峨楼台，是从堆积土块开始的；千里的行程，是从脚下走出来的。任意妄为将会招致失败，执着强求将会使希望落空。因此圣人无所作为也就不会招致失败，无所执着也就不会使希望落空。人们做事情，总是在即将成功时失败，如果在最后阶段能像开始时那样瑾慎，就不会失败了。因此，圣人想要的就是没有欲望，不重视那些稀有的珍宝，想学的就是没有知识，要补救众人所犯的过错。以此促成万物自己的的状态而不妄加干预。

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败无所执着所以也不遭受损害人们做事情总是在快要成功时失败所以当事情快要完成的时候也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情因此有道的圣人追求人所不追求的不稀罕难以得到的货物学习别人所不学习的补救众人所经常犯的过错这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

第二遍啊第二遍了

第一次听到很全面，喜欢这种既能听到原文，又能听到译文，还有故事解说的，主播的声音清晰，听起来也很舒服

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其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。 民之从事，常于几成而败之，慎（shèn）终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。 以辅万物之自然，而不敢为。

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