德经 第64章 未兆易谋-原文
第六十四章 未兆易谋
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。
民之从事，常于几成而败之，慎（shèn）终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然，而不敢为。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。
民之从事，常于几成而败之，慎（shèn）终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然，而不敢为。
以上内容来自专辑
用户评论
- 听友124193720
- 勋章_6j
- 河洛易经筠松
👍
- 慧景2
整理译文：事情尚无迹象时易于图谋。局面安定时易于把握，事情尚无迹象时易于图谋，事物脆弱时宜于破除。事物微细时宜于化解；要在事情没有发生以前就早作准备，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的参天大树，是从细小的幼苗长成的；九层的高台，是从堆积土块开始的；千里的行程，是从脚下走出来的。任意妄为将会招致失败，执着强求将会使希望落空。因此圣人无所作为也就不会招致失败，无所执着也就不会使希望落空。一般人做事，常在快要成功时遭致失败。如果在最后阶段能像开始时那样瑾慎，就不会失败了。所以圣人求人所不欲求的，不珍贵难得的货品；学人所不学的，补救众人的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。
- 回广东种田_ll
很棒哟！感谢！
- 林姓读书郎
国学经典道德经
- 1318718hlds
讲的很好，声音很好听，更主要的是通过讲说基本了解先圣的对天地国家君臣以及黎民百姓的思维与见解，从尔也学到了为人处事方法，是一部很好的有声讲座。
- yywshwwcgytr
no qiang don't hear
- yywshwwcgytr
sofa
© 2014-2024 喜马拉雅 版权所有
加班古古怪怪 回复 @听友71898967: 第六十四章 未兆易谋 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。 民之从事，常于几成而败之，慎（shèn）终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。 以辅万物之自然，而不敢为。