164.(净土)道绰.哥伦布的预言-日落说&宿因说

164.(净土)道绰.哥伦布的预言-日落说&宿因说

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用户评论
  • 有女如荼小花瓣儿

    听了老师的课,其余谁的也不想听了。

    彼岸puti花已开 回复 @有女如荼小花瓣儿: 真的是这样,我已经反反复复的听了几年了

  • 天凉好个秋_do

    🙏🙏🙏致敬吴先生!讲的酣畅淋漓,听着舒心欢悦!

  • 猫大人呀猫大人

    高超得令人发指笑翻了,必须休息下才能听下一课

  • 胖猴_555

    不敢指方向的大师就不是大师!

  • 奥美老孙

    阿弥陀经云:尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

  • 无树1593521rrqv

    老师,不念南无(应念:拿么,音)为此我查过新华字典!南无译为皈依

    大海_gyb 回复 @听友347379137: 这是基本的东西。你不能说我会微积分,但是不会加减乘除

  • 骁遥2015

    🌟决疑4:“十念(临终称名念十次阿弥陀佛)往生”是十念立即往生 还是 十念成就别时意趣(排队等待往生)? 🌟南方摄论学派发难:十念往生是真,但不是立即往生,是别时意趣。只得往生之因,未得往生之果。你已经得到往生的机会了,但啥时候往生没有准儿。不可能让你无缝衔接直接往生!并且引《无量寿经》指出十二劫(几十亿年)后才能往生。

    骁遥2015 回复 @骁遥2015: 🌟道绰应对:提出“宿因说”,解释为什么临终十念可得立即往生。因为你累世修行的功德,让你这辈子即便做了恶事,造了恶业,也能够得到对冲,从而十念立即往生,而不是别时意趣。(为什么作恶也能往生?因为宿世积累了足够多的善业。为何此生不能为恶?因为你不知道宿世是否造了足够多的恶业。)并且指出“宿因说”本身就是佛陀的别时意趣(宿世累世修行已经是在等待了?)

  • 青玉案001

    太好玩了,佩服吴老师的幽默!

  • 木沐春

    两头儿都堵住啦,道绰和尚实在是高

  • 利市仙官来

    最喜欢的就是闲者调侃信众,调侃佛教,这很好,真正的智慧就是这样,希望大家不摆弄人,也不被人摆弄