德经 第62章 美言可市-译文
- 慧景2
第六十二章 美言可市 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 美言可以市，尊行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立太子，置三公，虽有拱璧以先驷（sì）马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？ 不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 译文：大道是万物的庇荫，是善良人的法宝，也是不善良人的依靠。美妙的言辞能换来别人的尊重；高尚的行为可以见重于人。人就算有不善的，大道又怎么会舍弃他们呢？所以人们拥立太子、设置三公（太师、太傅、太保），即使在骏马之前献上宝壁，也不如安安稳稳的进献大道。古人为何重视大道呢？不正是说有求即能获得，有罪即可免除吗？所以，大道才为天下人所重视。
- 慧景2
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立太子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。“道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”。
- yima001
讲得太好了，学到了。
- 春风不暖暖
声音语调特别好
- 听友407580779
讲的好
- 1311743humq
讲的太好了
- 听友248834946
第六十二章 美言可市 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 美言可以市，尊行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立太子，置三公，虽有拱璧以先驷（sì）马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？ 不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 译文：大道是万物的庇荫，是善良人的法宝，也是不善良人的依靠。美妙的言辞能换来别人的尊重；高尚的行为可以见重于人。人就算有不善的，大道又怎么会舍弃他们呢？所以人们拥立太子、设置三公（太师、太傅、太保），即使在骏马之前献上宝壁，也不如安安稳稳的进献大道。古人为何重视大道呢？不正是说有求即能获得，有罪即可免除吗？所以，大道才为天下人所重视。
- 1868395vwhk
呵呵呵
- 燕子_b6r
1384109wcre 回复 @燕子_b6r: 第六十二章 美言可市 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 美言可以市，尊行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立太子，置三公，虽有拱璧以先驷（sì）马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？ 不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
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第六十二章 美言可市 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 美言可以市，尊行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立太子，置三公，虽有拱璧以先驷（sì）马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？ 不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。