黄庭坚《渔家傲-三十年来无孔窍》

●渔家傲

　　黄庭坚

　　三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。

　　一见桃花参学了。

　　呈法要，无弦琴上单于调。

　　摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。

　　今后水云人欲晓。

　　非玄妙，灵云合被桃花笑。

渔家傲:又名《吴门柳》、《水鼓子》、《忍辱仙人》、《刑溪咏》、《渔父咏》、《游仙咏》。见宋晏殊《珠玉词》。《词谱》谓晏词有“神仙一曲渔家傲”句，取为调句。

2、孔窍:心。典出《庄子》"僬忽凿窍"之寓言。据《淮南子》:"夫孔窍者，精神之户牖也。"

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰:"人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而浑沌死。

南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛，儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说:"人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。"他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。

3、得眼:盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。

4、了:完成。

5、呈法要:得佛法之要谛。

6、无弦琴:未上弦的琴。陶渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。(南朝萧统《陶靖节传》)

陶渊明不解音律，却放置了一张无弦的不加装饰的琴，每逢饮酒聚会，便抚弄一番来表达其中情趣。后用以为典，有闲适归隐之意。

唐白居易《夜凉》诗:"舞腰歌袖抛何处?唯对无弦琴一张。"明洪应明《菜根谭》:"人解读有字书，不解读无字书;知弹有琴弦，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以琴书佳趣?"清曹寅《宋牧仲中丞见招奉和二韵》之一:"中丞独儒雅，示抚无弦琴。"曹寅是清代作家曹雪芹的祖父

《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语:「人就咬得菜根，则百事可成。」意思是说，一个人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。明于孔兼在为《菜根谭》写的(题词)中，进一步阐述道:「『谭』」以『根谭』名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波、备尝险阻可想矣。」又引用洪应明的话说:「天劳我以形，吾逸吾心以补之;天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」于氏的解释，增加了这样一层含意，即一个人面对厄运，必须坚定自己的操守，奋发努力，辛勤培植与浇灌自己的理想。乾隆间署名三山病夫通理的(重刊菜根谭序)则说:「凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。」并引月古语「性定菜根香」，说明只有心性澹怕沉静的人，才能领会其中的旨意。

7、单于调:曲调名。

8、水云:原指行脚僧，因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。

灵云三十年来茫昧混沌，几番出入于迷悟之间，最后一见桃花终于参悟，得到了佛法真谛，在未上弦的琴上弹奏《单于调》。

灵云为求"悟"的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。

灵云志勤禅师在沩山因见桃花而悟，他具体的开悟情形是如何的呢？
　　灵云志勤，生卒年、俗姓均不详，唐代禅僧，福州长溪（今福建省宁德市霞浦县）人，他出家后在沩山灵祐门下的开悟，是因为见到了山上开放的桃花，因桃花而悟道，开悟之后，志勤禅师述偈一首：
　　　　　　三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
　　　　　　自从一见桃华后，直至如今更不疑。
　　有人将这事告诉了沩山灵祐禅师，灵祐一见这首开悟偈，就找来志勤禅师，诘问他达到的开悟，发现他真是开悟了，于是印可他说：从这个因缘开悟达到的这个境界，永无退失，你要善自护持。
　　志勤禅师后来返回福建弘法，曾有僧人向他参问说：如何才能出离生老病死？他回答说：青山元不动，浮云飞去来。他的机锋比较独特，在禅宗丛林中极有影响力。
　　这首《渔家傲》援禅家语入诗词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。

　　首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。“无孔竅”，典出《庄子》，亦即“鯈忽凿竅”之寓言。据《淮南子》：“夫孔竅者，精神之户牖也。”此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。

　　下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。

　　词的下片，由灵云之事生出感想，大意是说灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子。我们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自，纯任本然的意境。