从儒家转向佛教：攀登新的高峰

课程金句

第165集 从儒家转向佛教：攀登新的高峰

今日文稿

大家好，我是余秋雨，我们继续讲课。上次我讲到，儒家的学说虽然在诸子百家当中影响极大，但是放到生活当中，到了秦汉两朝，它在实际上已经边缘化了。我讲到，秦统一中国的时候主要用了法家，而在汉建立以后，一开始用的是道家的思维；后来董仲舒提出要“独尊儒术”，他这个和经典儒学的区别就非常大。

学术新动向：汉代道教的兴起与魏晋玄学

严格讲起来，董仲舒的儒术，一个是通过阴阳五行的方式来倡导君权神授，这是汉武帝非常喜欢的一个思维。为什么皇帝掌握那么大的权力？因为有天地授予他，有神授予他；所以，建立了一种叫做谶纬神学的一种思维，把自然现象神秘化，变成社会安危的决定性的因素。其实，董仲舒这个思维已经和早期的道教的一些思维有点关系了。后面，到东汉和魏晋的时候，真正地创立道教以后，大家发现这里边已经有一点有渊源了。

你看，创立这么一个思维，就独尊儒术的思维，董仲舒对于经典儒学已经采取了不一样的态度。更不走儒学的道路的人，还有一大堆，譬如，像我们都知道的刘安。刘安他和董仲舒倒是同岁，一样年龄的，他是汉王朝的一个非常重要的一个参与者，刘家的一个政权的参与者。他主持写了一本我们现在都知道叫《淮南子》，这个书它的最早的名字应该叫《淮南鸿烈》；鸿，江鸟鸿；烈，轰轰烈烈的烈，有的时候干脆就叫《鸿烈》。他讲得比较多的是自然天道，道家、法家、阴阳学家连在一起，这是一个非常重要的人物，也是对中国思想产生很大影响的一派。他建立这个思维的时候，是在现在安徽寿县，那个地方有八公山，在八公山里边集中了一批哲学家——我在我的著作当中，把这几个哲学家的名字也就列在那儿了——创造了一个比较完整的思维系统，这个思维系统，对中国后来影响是相当大。

对于《淮南鸿烈》研究比较深入的，现代是还有一个安徽籍的教授叫刘文典，文章的文，典范的典。他在北大教过书，后来又到西南联大去了，这是一个非常有学问，但是又非常怪异的一个教授。我看了很多材料，觉得他在西南联大的时候，有一点让我当时觉得很好玩，他非常看不起我们所喜欢的小说家沈从文。有一次日本人轰炸的时候，他居然拦住沈从文说，我们到防空洞是为了保存国学，孩子们是为了保存国家前途，你为什么要逃？这很不礼貌，沈从文很老实，支支吾吾地，就被这么一个态度比较嚣张的教授欺负了。但是，这个态度那么嚣张的刘文典教授，他在研究《淮南子》的时候，水准是非常高，就光曾凭这么一本书，就知道这是一个真正的大学者，这个随口一说了。

在汉代，可见已经有新的学术的发展了，里边有很多这样的一种动向出来了。在东汉，后来直到魏晋，道教就慢慢起来了。这个道教，往往以老子、庄子作为自己的创始人，其实老子和庄子的道学，既可以成为他们的创始人的某一部分，但是实际内容不太一样。所以，我后面讲的时候，把老子、庄子的道学思想，和真正的道教，我是分开的。

道教，有东汉时候张道陵的五斗米道，这是让道家、道教定型化了；还有魏晋的时候，茅山的道教，一直到东晋的时候，葛洪。葛洪，屠呦呦教授得诺贝尔医学奖的时候专门提到，她说到葛洪的著作的一个早期的影响。葛洪的著作《抱朴子·内篇》，非常宏大的规模，又把他的道教思想传达的比较完整。这里边又产生了我反复地讲过的，我所喜欢的魏晋名士的玄学，譬如像何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象这么一些人，其中又有我们所注意到的竹林七贤，他们也已经不太讲这个派那个派了，他们突破传统思维，包括突破原来那个经典儒家的思维，非常注重生活质量和风度仪表。因为讲了很多了，所以我在这个问题上不重复了。

了解佛教才能真正了解中国文化史

在这么个过程当中，我们终于迎来了佛教，这个问题是个比较大的问题，我要非常认真地来说说佛教的问题了。佛教，我不是一般地说，我会把它作为我们这个课程的一个艰难的重点，来一点点地来讲述。因为不管放到古代还是现代，研究佛教历来是一个重大的学术课题。有一些佛教研究者，他居然可以用几年的时间讲一部经，听的人一直安安静静在听，不管听的清楚还听不清楚，他处于一种宗教的归附思维，大家都在听。所以，佛教的里边的内容是非常复杂。

我在讲这门课的时候，最早列我提纲的时候，我就想到把这么艰难的一座大山放到我的课程里边，大家在接受上是不是有一点障碍？后来我想，如果不讲中国的佛教思想的话，我们很难完成中国文化史这门课。这是一座高峰，这座高峰我们避不开它，我们也不能在山脚上走一走，山脚下走一走，这不能的，我们一定要一步一步地攀登它，攀登它以后，我们才有资格说我们真正了解了中国文化史的一个最艰难的部位。

所以，我认真地想告诉大家，我必须从儒家文化转移到佛家文化。如果说儒家文化的人格典范是君子，佛教文化所要的人格典范，是觉者，觉悟的觉，终于觉悟了，这叫佛家所需要大家能够做到的。

这个问题难度比较大，讲佛家难度比较大。由于我在这方面做了不少工作，写了一些书，特别是我写了有一篇叫《解经修行》，我是非常仔细地分析《心经》它里边的内容。这文章发表以后，我受到国内很多很多佛教协会的一些研究者们的邀请，希望我能够给国内很多地方的僧侣，认真地来讲讲佛教。我不太有时间到这个庙、那个庙，到这个协会、那个协会去讲，不太有时间。所以，我也希望对这个问题研究有一点深入的僧侣们，一些很好的佛教研究者们，我们一起在喜马拉雅里边，一起我们来听一听，我们一起完成一个交流。

对佛教的问题的深入，是这次我们中国文化必修课，也是我的博士课程的一个难点，也是一个高点。我希望我的博士研究生们，在这地方再多用一点心力。如果说前面有的地方你们听起来用比较平和的方式来听，这儿要多做一点笔记，认真地来想一想。因为佛教的典籍浩如烟海，能够认真地找到一条概括的路途，有一定的难度，我们一起来做。谢谢大家！