92.行善需要福德和智慧

（问）常常看到身边特别善良的人“好心办坏事”“好心被伤害”，法师，关于“行善”我有很多疑问。

（答）请讲。

（问）什么样的人算是善良的人?

（答）想要成为善良的人——这个初心就是一个善念。在善念摄持之下的行为，就是善行。

（问）我一直从善却得不到善果，一切都太不顺利了，这是为什么？

（答）首先要认识善，也认识烦恼，否则，有可能自己造了恶业却不自知。可以读一读《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》。

（问）做什么算是积福报行善事？

（答）不杀生而慈心于仁，不偷盗而义利节用，不邪淫而贞良守礼，不妄语而诚实无欺，不恶口而出言慈和，不绮语而言说有礼，不悭贪而慈心舍施，不嗔恚而慈忍积福，不愚痴而多闻增智。

（问）如何行善才可以改变命运？

（答）第一，不要急。种一颗种子在地里，精心护理，也要时日慢慢长大，都是有时节因缘的，命运也是如此；第二，改命的关键是改业，业的核心是我们的心念。要改习气、改知见、改心念，让念念都是善净的种子，不仅命运的改善可期，当下也能远离焦虑、烦恼。

（问）修善应从哪里开始?

（答）一念反观自省，就是改变命运的开始。努力奋斗与勤积福德并不矛盾，两方面同时着力，才是正确、完整的成功之道。修善，要断除恶念、助人为乐，慢慢改善。

（问）我相信人的本性善心，但现在很多时候光有善心好像并不足够，比如捐钱给失学的孩子却被少数人贪污。如何能让善意得到善终呢？

（答）善要从自己开始，慢慢集合众人的善心善行去影响更广大的范围。不是要等到有一个好环境了自己才要去善良，而是要用自己的善良去营造一个好环境。我们与环境是息息相关的，不是割裂对立的，每个人都是环境的一部分，环境会影响我们，我们也能影响环境。

（问）在工作中，无力分别是善还是软弱，为此苦恼，我该怎么做？

（答）善是自己愿意、欢喜去做利人助人之事，软弱是自己不得不去做不愿意做的事。工作中，自己能够做得到的，力所能及的帮助别人；做不到的，也没有必要强求承担。开发出自己的主观意识来，高高兴兴的行善助人，坦然明确的拒绝能力之外的事，做一个自信、善良、豁达的人。

（问）如果一条毒蛇即将被人杀害，应不应该救下它，如果救下它日后伤害了别人，岂不是行善变成了行恶？

（答）救是善业，它今后的行为，不是你的业。譬如农夫种田、卖粮，有恶人买了粮，吃饱饭去造恶，与农夫无关。这是从业的性质来讲。

（问）对恶人，该如何为善呢？

（答）你要有比他更强的力量，才有办法去帮助他止恶。这个“力量”不是指身体上的，也不是外在的财富地位，而是内心的力量。

（问）纠正别人的错误为什么这么难？本是行善、负责的行为，却像自己做了错事一样内心不能平静。

（答）缺乏智慧和真正的慈悲。要帮助有错误的人，自己首先要毫无烦恼、私心，而非看不惯的嗔恶或傲慢；其次，对方要对自己有信心，并且认识到了错误，渴望改变，这才是时机成熟，否则很可能适得其反。即使时机成熟，也要注意方式方法，如古人言：“愈激愈厉，责善之大戒也。”

（问）我很痛苦，为什么我在为每个人着想为每个人辛苦的时候，而大家却怨恨我的不周到？

（答）行善助人是好事，但做好事不能执著。要有心理准备：即使自己的行为是正确的、善良的，也不一定会得到所有人的认可，乃至可能有人误解、排斥，因为每个人都是不一样的，这是正常的。

（问）做好事不能执著，我还是不太理解。

（答）执著于善的表现是：行善后自己心里会骄傲，会期盼他人的赞美和感谢，会担心善果不应，会轻视不行善的人。不执著于善，不是说对善恶都无所谓，而是要去掉附著于善行的烦恼。我们应该欢喜为善，坚定为善，无动无疑，而远离烦恼执著。

（问）我常看到许多有困难的人，很想帮他们，但太多了，无能为力。知识改变命运，我是不是该去当老师？但我喜欢画插画，绘画艺术也能让人愉悦。法师，我该怎么选？

（答）无论做老师还是插画师，只要有一份想利人的心，都能够帮助到别人。帮助人也有大有小，有的人现在难以帮到，只能种一个远因，不必执著于一定要马上得到什么效果。要以这样的长远心来做善行，这就是一种智慧。行善需要两个方面的条件：福德和智慧，没有福德就没有力量去帮助人，没有智慧，想帮人反而可能自己受伤。所以要努力去修这两个方面，强大自己才能更好地行善。

（问）哦，我明白了。谢谢法师的指导！！

（答）阿弥陀佛！