南怀瑾国学课 | 抛弃偏见，向君子的气节靠近

孔子很喜欢把君子与小人放在一起比较，也许是为了让我们更好地理解，让我们努力做君子的同时也能识别小人的嘴脸。比如大家很熟悉的一句：“君子周而不比，小人比而不周。”我们知道“不善”方能“行善”，所以也只有知道小人是什么样子才能做好君子。

“君子周而不比”是什么意思呢？南怀瑾先生解释说君子做人处世凭借一颗正直的心，他不会厚此薄彼。“周”就是包罗万象，“比”就是比较。一个君子的胸怀应当是这样的：某个人道德高尚我们要敬重他；某个人道德还没有修炼到家，我们也不必要去苛责，而应当去设法感化他，这也符合孔子做人的原则。

就像是天地万物，对于上苍来讲它们都一样，没有谁比谁高贵，谁比谁低贱之说。有时候我们说蚊子和苍蝇很讨厌，青蛙很好，为什么这样讲呢？因为我们都是从人类自身的角度去看，这样的思考难免有些自私，这是“小我”。如何做到“大我”呢？就是要舍弃心中的偏见，万物本来是平等的，如佛家所讲的“众生平等”，明白了这一点我们对人对事就会有另外一番大的眼界，就不会仅拘泥于自己的小天地，从自己的角度出发，对自己有恩惠的就是好人，对自己没有恩惠的就不是好人，这样的看法显然是有失偏颇的，很不客观，在孔子那里一定是通不过的。但是我们同时也应注意到这些是人类的通病，而且这个毛病不好改，在所有人身上它的“病毒”都存在，只不过有没有发作的区别和是否蔓延的区别。因而，我们还是要时刻警醒自己舍弃小我成就大我。有人大概会问成就大我有什么好处？如果你把功利主义色彩放在心里，那么你就不可能做到“大我”的境界。所谓“君子周而不比”，其实孔子就是要告诉我们，一个君子对待德行好的人钦佩，对待德行不好的人也不会去打击。

接下来转到小人这里的风景就截然不同了。“小人比而不周”，小人做事情都喜欢“比”，怎么个比法？就是以他自己为中心，凡是对他有利的就是好的，凡是对他不利的就是坏的。这句话我们看起来好像也没有什么大不了的，有人甚至会说人都是自私的，谁做事情不考虑自己呢？那么无私的人哪里还有啊？

不要小瞧这样一句话，在平时这样的小人还看不出来会有怎样的破坏作用，到了“疾风知劲草，板荡识忠臣”的时候我们就能感觉到了。比如一个民族到了危亡的时刻，小人就会凭借这一点依据去选择眼前的小利而不会顾及民族大义，所以他们就跑去做汉奸了。

因此，做人当然不能做一个无情无义的小人，像这样的人我们也会对他敬而远之。所谓“敬而远之”，就是对小人不能不理睬，这样你就没有办法自保了，“敬”就是要你对他表现得很恭敬，态度上不能让他觉得你瞧不起他。“远”就是要你疏远并远离他，这样的人不能深交。这才是孔子要表达的君子与小人的区别，为的是找到与他们怎么相处才能相安无事的方法，而在内心又要向着君子的气节靠近。