011商代 后母戊鼎：这才是真正的“重量级”！

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011商代后母戊鼎

开篇

今儿我们讲的这件国宝呢，原来大家耳熟能详，叫“司母戊鼎”。1959年郭沫若定的名，叫了半个多世纪，忽然改名儿了，改成了“后母戊鼎”。老名字是郭沫若定的，新名字是国家博物馆定的。

后母戊鼎命名

青铜器命名的原则是两部分，它是个性加共性。个性存在，比如后母戊鼎中的“后母戊”，那就是个性。共性呢？共性就是这个“鼎”。

在有铭文的时候，铭文少的，直接就用铭文。个性化的东西加器型命名，比如前面这个后母戊鼎。那铭文多的呢，就找出一个个性化的词汇，这个词汇有可能是主人，有可能是作器者，然后加上器型名称来命名，比如大盂鼎、大克鼎。没有铭文时，就从纹饰入手，比如龙虎纹的青铜尊。

（大克鼎）

什么是鼎呢？鼎的基本型是圆的，圆形多，所以三足鼎立。但它也有方形的，虽然圆鼎居多。圆鼎一般祭天用，方鼎祭地，天圆地方嘛。方鼎是四足的，带耳。带耳是鼎的另一个特征，不管它是圆的还是方的，必须带耳，无耳不能称之为鼎，这个造型千百年来基本上是固定不变的。

那么这只后母戊鼎是因为鼎上有“后母戊”三个字，所以就叫后母戊鼎。至于这个字是“司”还是“后”，这是古文字专家之间的争论，直观就是个“司”字，镜像转过来就是个“后”字。现在唯一能证明它是司母戊还是后母戊的，只有它原来的主人，可惜她不在了。

不管它是“司”还是“后”，这个“母戊”没啥争议。现在普遍认为母戊是商王武丁的配偶，作器者应该是她的儿子。后来殷墟妇好墓发掘印证了这一说法。在妇好墓中出土了一件“后母辛”鼎，其形制和文字风格都与后母戊鼎近似，而妇好则是武丁的另一个配偶。由此认定后母戊鼎应该是她儿子为祭祀母亲做的重器。

虎吃人的纹饰

后母戊鼎鼎身四周有精巧的蟠螭纹和饕餮纹，这些青铜器纹饰让它显得非常庄重。在宋元明清的瓷器中，有大量青铜纹饰的作品，不光纹饰，连造型都是从青铜器抄过来的。

饕餮就是传说中好吃的兽类，把它铸在青铜器上，表现了丰年足食的寓意。鼎的立耳纹饰被称为虎咬人头纹，俗称虎吃人。虎吃人的纹饰并不罕见，比如说日本京都泉屋博古馆藏的猛虎食人卣，国家博物馆藏的龙虎尊，妇好墓出土的青铜钺等等，都有虎吃人的纹饰。

（猛虎食人卣）

虎吃人在文化上的含义有多种：第一个含义是通灵；第二个含义是辟邪；第三个含义是人祭。我们知道以身饲虎是佛教中的经典。我想还应该有一个可能叫警示。比如我们常说“道高一尺，魔高一丈”，就是佛教中的警示语，这种提示告知我们，不管你有多少办法，也会有新的困难出现。虎吃人就是这样，就是一种警示。它这种警示的作用，就告诉我们生活中的困难，你跨过一个就会有另一个困难，不能过于得意。

后母戊鼎的挖掘

后母戊鼎出土的时候就少了一耳朵。当时谁挖的呢？涉及到一个人，这个人比较重要，叫吴培文。时间要回到80年前，当年吴培文只有18岁。过去宗庙乡规都是有一些规矩的，按照乡规，谁家地里发现的东西，谁就可以享受至少一半的利益。

当时这个东西是从吴培文家里的祖坟地里发现的。你看人家那个祖坟，那就是冒青烟儿啊。吴培文为什么去他家祖坟里去挖呢？是因为一河之隔的小屯村出了龙骨，就是我们说的甲骨，大量的文物贩子那时候跑到他河对面的小屯村收购，很多人靠这个发了财。隔河相望，吴培文心有不甘，但是自己不能跑人家地里去挖，只好在自己地里去挖。一去，嘿，还真行。这探杆探到12米的时候，就碰到了硬东西，于是他们就准备开挖。

1939年中日战争处于胶着状态，当时安阳已经被日军占领，并在安阳修建了飞机场。这飞机场离吴培文住的武官村非常地近，目力所及。日本驻军对附近的一切都严密监视着。挖还是不挖？大家有点犯难。在自己的祖坟地里大动干戈，不仅惊动了先祖，还可能招来日本人，后果难料。于是吴培文就想，是不是要先停一停？

你们知道，人呐，永远是致富的欲望占上风。挖！吴培文说，现在日本人还没有发明出红外夜视仪呢，乘着他们还没有发明出来，咱先挖，夜里挖！深夜，吴培文找来了七八个兄弟带着工具就去挖了。白天再把它掩盖住，躲过日本人的监视，夜里趁黑干活，他们反复折腾了三天。第三天，才把这大鼎从这坑里拖了出来。

大鼎拉到吴培文家的院子里，大家多少有点窝心，千辛万苦地挖出来这大鼎怎么少一耳朵呀？你说少一耳朵，这东西价值就受到伤害呀。但谁也说不清为什么这大鼎就少一耳朵。吴培文只好把这大鼎先藏在自家院子里。

青铜鼎是最重要的礼器，巨大的鼎更是国之重器，所以我们对鼎一直有崇拜，比如说“问鼎中原”、“一言九鼎”、“列鼎而食”。鼎在青铜器中有几个门类，礼器、食器、酒器、水器、兵器，在这里头礼器排第一。严格地说，鼎是由食器上升为礼器的，民以食为天。它成为古代社会中的宗庙重器,后来鼎被用来“明尊卑，别上下”，成为统治阶级等级和权力的标志。

（酒器-母癸爵）

后母戊鼎如何走进博物馆？

虽然吴培文把鼎藏起来了，但他挖到宝贝的消息不胫而走，还是迅速在村里传开。数天后的一个黄昏，武官村来了一位访客。这人叫肖寅卿，当时是中国最大的古董商之一，他从北平专程赶到了安阳，来到了吴培文家。借着朦胧的月色，看到这个大鼎。见到如此巨大精美的青铜大方鼎，肖寅卿出了个价。到底出了多少钱呢？有说是两千大洋，有人说两万大洋，还有人说二十万大洋，不管多少，这在当时都是个天文数字！

但是肖寅卿要求古怪，要求他们把宝鼎解体。这大鼎太重了，没法运输。我们说大卸八块，他要求大卸十块。哪十块？方鼎四壁四块，四条腿四块，底是一块，剩下那个耳朵还是一块，加起来正好十块。肖寅卿先交了定金，等卸开以后再付尾款。

虽然把这鼎大卸十块于心不忍，但是大家一想，时间要是拖得太久，让日本人知道了就更麻烦。所以吴培文就带着村民们开始分解大鼎。他们敲打锤锯，不见功效，用断了几十根锯条，只磨出一厘米深的小槽，这大鼎岿然不动。锯不下来，那只好拿大锤砸。千辛万苦，最后只把仅剩的那只耳朵给砸了下来，最后拆鼎的事就告吹了，只好把大鼎再度地藏起来。

（老年吴培文）

吴培文把大鼎藏在自个儿家里，耳朵藏到了邻居家里。什么意思呢？有好事的时候，将来卖了钱，好处一起分；如果惹事儿了，就大家一起扛。你知道吗？好事叫沾光，坏事叫粘包，也不知道当时这邻居是沾了光还是粘了包。

武官村挖出宝鼎的消息据说还是被日本驻军知道了。一天，日本军队包围了武官村，吴培文得到村里人的报信，溜了。日本人搜了一圈，最后还是没有找到。传说大鼎就埋在几米之遥的隔壁马棚下，这院子里有两马棚，日本人得到的消息有误，空手而归，后母戊鼎躲过一劫。但吴培文此后就不敢回家了，于是离开安阳，过上了背井离乡的生活。

后来这大鼎又被吴培文他们挖了出来，运到了县里。很多老百姓听说后都跑去参观，消息就此传开。到了这一年十月底，正值蒋介石60大寿，当地的国民党驻军司令正愁送什么礼物，县政府存放大鼎的消息传到了他耳朵里，他将大鼎作为蒋介石的寿礼，用火车运到了南京。当时蒋介石对大鼎还是很重视的，划拨到中央博物院筹备处保存。1948年，中央博物院筹备处与故宫博物院在南京联合举办展览，后母戊鼎首次公开展出，蒋介石亲临参观并在鼎前留影。这下子，后母戊鼎就算出名了。

1959年，中国历史博物馆成立，后母戊鼎从南京博物院运往北京。为了大鼎的美观和完整，历史博物馆就仿造了另一只鼎耳，放在了当时最重要的《中国通史》展览中展陈，如果你现在去国家博物馆参观，你就会在二号中央大厅看到这件重器。

2005年,后母戊鼎回到家乡安阳展览,吴培文那年感慨万千，被允许上去摸一摸大鼎。他心里想着那两千块大洋，国家正好奖励他两千块，了了他一生的心愿。第二年，吴培文就去世了。

马爷说

自商周以来，我们发现重量最沉的鼎就是这个后母戊鼎了。历史上还有没有更重的鼎呢？我相信它是有的，只是我们还没有发现，可能还埋在中华大地的某一处。但在其他大鼎没有发现之前，这个鼎以重量计，它还是中华文明青铜时代的第一鼎，鼎定中华。

国宝情未了，下集听分晓。