74《王风.丘中有麻》

今天讲《王风》的最后一首诗《丘中有麻》。

丘中有麻

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将qiāng其来施施。

丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将qiāng其来食。

丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖jiǔ。

乍读之下，大家认为这首诗是在说什么呢？意思很显然，作者在热切地期盼着一场约会，与这个人相约的地点就在生长着麻、麦、李的小山丘之上。

留，这里是姓，后来写做“刘”。将，读qiāng时是表示请求。施施，不急不慢、欢欢喜喜的样子。佩玖，做佩饰用的浅色玉石。

再来看诗中涉及的三种植物。

麻，也就是我们说的“大麻“，在古代它有两个作用，一个是纤维织物，一个是粮食作物。《诗经》时代，除蚕织外，”舍麻固无以为布“，大麻是最重要的植物纤维原料之一。粮食不足的时候，也采麻子供食用。从《诗经》的各篇文字中我们也可以看出它的两种用途，本诗中感觉既以”麦“和”李“并立，应该也是主要作为粮食作物来说的。

“丘中有麦”，这个“麦”字据统计在《诗经》中一共出现过七篇，《说文》：“麦，芒谷”，也就是说，麦是有芒之谷，“秋种后埋，故谓之麦”，是先民的主要粮食作物。

再看“丘中有李”之“李”，因为李树的种植相当普遍，所以《诗经》中又有不少，比如《大雅 抑》“投我以桃，报之以李”，《召南 何彼襛矣》“何彼襛矣，华如桃李”。古时有立夏日啖李的习俗，据说“立夏含李，能令颜色美”，爱美的朋友们把这个窍诀记下来，明年立夏别忘多吃几颗李子哦。

关于这首诗的含义亦有两种说法。

《毛诗序》向来最正经不过，几乎把《诗经》中所有的诗都要和国家民族的大业联系在一起，哪怕有时实在觉得有点牵强附会。

关于这首诗，它说：“思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之而作是诗也。”

就是说，庄王不圣明，放逐了有贤能之人，百姓想念被放逐的人，写了《丘中有麻》这首诗。

方玉润的解释由《毛诗序》的国人思贤人而为被放逐的贤人们之互相思念：“有麻既望其来施施，有麦即望其来食，有李即望其遗我以佩玖，上下文自相呼应……周衰，贤人放废，或越在他邦，或尚留本国，故互相召集，退处丘园以自乐，所谓桃花源尚在人间者是也。”

简单解释上面一段，就是被放逐的贤人们互相呼唤，想远离乱世，在这有麦有麻有李的所在陶然自乐。同被放逐，同为贤良，自有一番惺惺相惜之感。

另有一种通俗易懂的说法为《丘中有麻》是一首男女野外幽会之诗，姑娘在盼望着心爱的人与她相见，表达得非常质朴又大胆。让我有点诧异的是，朱熹是认可这种说法的，明确指出“妇人望其所与私者而不来……”。

这就是今天的学习。

丘中有麻

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将qiāng其来施施。

丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将qiāng其来食。

丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖jiǔ。