62.【详解篇】太重视自己的身体好不好

原文：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不攫，鹜鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

含德之厚，其实就是我们讲的“地道”，就是老子讲的人法地，地法天。这句话告诉我们人先要法地，要踏实，若一下就好高骛远，就想“法”天，太早了一点儿。

天是广，地才是厚。无知无欲无求，只有婴儿才做得到，所以老子告诉我们比于赤子。刚从妈妈肚子里面生出来的婴儿，那就是厚德载物，一点儿都不虚假。

下面老子形容这个天真无邪的赤子，他所处的环境是毒虫不螫，猛兽不攫，鹜鸟不搏。有毒的虫不会去咬他，也不会去叮他；猛兽不会去抓他；凶恶的鸟，不会去扑他。

第五十章讲过“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵”，这是相对的。对照一看你就知道了，当时就那么形容，现在又一次很具体地告诉我们。还有更妙的： 骨弱筋柔而握固。 

婴儿手里面抓着东西，你想把他的手掰开拿出来很难；小孩子反而容易，你吓唬一下他就放开了。婴儿你吓唬他，他也不理你。他的骨很弱，筋很软，但是他怎么能够把东西握得那么紧？

 未知牝牡之合而全作。婴儿刚生出来，他脑海里没有男女交合的意向，他还不懂，但是他小小的生殖器经常会挺起来，为什么？ 精之至也。因为他的精没有受到任何的消耗，他是非常纯真，非常齐全，所以他很自然，人的本能他都可以表现出来。

反而越长越大以后，这些事越来越退化了。当然大家千万不要去做实验，把婴儿拿到野外看看毒虫会不会咬他。

“精之至也”的意思是说，一个人很抱“一”，很全德的时候，跟所有动植物都是相通的。它看到你好像是它的同道一样，怎么会对你有敌意呢？

当你长大以后，你的磁场跟它就完全不一样了，它就开始提防你，其实它不一定要攻击你，只是为了防护自己，才产生很多咬来咬去、拖来拖去、抓来抓去的不信任的现象。而婴儿不会，因为他“精之至也”，他始终保留那一股元气，而且很足。

老子接着又说：终日号而不嗄，和之至也。婴儿白天哭，晚上也哭，可声音不会沙哑。而大人多讲话声音就变哑了，哭到最后声音没了，哭不出来了，婴儿不会，为什么？“和之至也”，就是和的功能、和的效果是发挥到最高的，没有损伤。

人为什么先天具足，后天节节败退？就是老子讲的那句话，“反者道之动”。一切都是倒过来的，人一出生是个婴儿，无知、无欲、无为，可是慢慢地开始有知、有欲、有为，因为受到外界的引诱，内心产生贪念，内外夹攻，就慢慢走上歧路，走上偏道。

然后由明道、正道、行道，才慢慢又把自己返回来，返本归元，这是老子所希望我们做的事情。

让你受到外界的引诱，看你能不能把持住；让你受到内心的冲击，看你怎么去调适，这叫修炼。如果每个人生出来一直到死都跟婴儿一样，那活不了多久，也没办法修。

婴儿为什么不动心，为什么元气十足，为什么长大了就不行？因为长大之后心会动，然后元气就受伤，以外伤内，所以不和。

接着老子告诉我们：知和曰常，知常曰明。“知和曰常”，知道“和”的效用，就知道什么叫常理。人与人不和，乐器跟乐器不和，里外不和，社会之间彼此不和，国家与国家之间也是不和。

不和就是不知常理，一天到晚追求变的东西。“知常曰明”，真正找到常理，你就是个明白的人，内心明白，了然于心，你就知道如何去调理外界的引诱，如何去调节内心的煎熬，那就叫修炼。

益生曰祥。这个“祥”不是吉祥的“祥”。有很多人因为喜欢吉祥，看到“祥”就说这个太好了，认为“益生曰祥”，就是我想办法多吃一点儿保健品，多锻炼，然后身体就会好，其实不是这个意思。

贪生怕死，放纵自己叫“益生”，这里的“祥”解释为灾祸。其实“祥”有两个意思，可以解释为吉祥，也可以解释为灾祸，可见这两个是分不开的。祸福很难分，利害也很难分，它如影随形，都在一起，这是我们中国文字很玄妙的地方。

心使气曰强。用有欲望的心，来驱使你的才能，叫作刚强。我立志要做什么，我一心一意要达到什么目的。但是老子告诉我们：物壮则老。刚强以后，后面就是老化了，因为你把你的元气伤了。

老就会衰败，衰败就会死亡。因此老子说：谓之不道。“不道”就是没有合道，偏离道，然后他的结论很不好听：不道早已。不道很快就会死掉，就会消失，就好像狂风，好像骤雨，是不长久的。

所以，如果我们误解了《道德经》的话，最后是害自己。老子不会害我们，老子讲的是常态，讲的是常理，不是天天变花样。你要坚持，别人怎么讲是他的事，因为他根本不了解。

尤其今天整个社会商业化，很多人天天给你搞新花样，当你摸不清楚的时候，他们先把钱赚着了，最后你倒霉。凡是伤你元气的，凡是叫你亢奋的，凡是表面上很强烈的，都是强不长久。让你壮，就容易老，老了以后就接近死亡了。

如果你太重视自己的身体，往往会适得其反。如果去跟那些真正长寿的人比较一下，你马上可以知道大多数人是走错路的。这是老子整个过程都讲得非常清楚的，大家也可以试试看，不要勉强，一定要自然。

谢谢！