38.【详解篇】男左女右是什么道理

原文：兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。

《道德经》第三十一章，老子告诉我们，不以兵强天下。因为你打人家，人家也会打你，报复性是很强的。老子说：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

战争这件事情，是一种不吉祥的手段，其实万物都不喜欢战争，但是偏偏总有人喜欢发动战争。老子所讲的，都是根据事实而来的。因此他说“故有道者不处”，因此有道之士，他是不会依靠武力的。

君子居则贵左，用兵则贵右。我们一般人以左为大，可战争的时候是右为大。它就在告诉我们，战争是非常的手段，非不得已不可行之。大家有没有看到，我们都说男左女右，好像男女不平等，其实完全不是这样。

一般人都是右手比较有力气，我们让女性同胞在右边，就是为了随时可以保护她。如果在我们的左边，发生危险想去拉她，也许因为左手力量不够，反而误了事。

但是，用兵就不一样了，刚好采取相反的方向。这是在警告大家，战争是非常之事，不可以常常为之。革命也是一样，如果常常革命，国家经常动乱，百姓也不得安宁。

所以，老子说：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。凡是打仗，都是不吉祥的事情，它不是君子应该常用的东西，只有不得已的时候才用之。

我们看现在这个社会，刚好是相反的。很多国家拼命发展核武器。我相信很多人都搞不清楚：为什么有些国家发展核武就可以，而有些国家发展核武就不行？还说什么国际平等。

比如，我有一千个核弹，你有十个核弹，各减一半，这公平吗？他十个，减掉一半是五个，你一千个，减掉一半还有五百个，怎么会公平？我们一天到晚讲国际平等，其实跟实际几乎都不相符。

现在，国与国之间造成一种很凄惨的平衡，叫作恐怖平衡。天天吓唬来吓唬去，到处游行，到处演习。那么，我们中国人能不能因为读了《道德经》，就整个变成从我做起呢？不可以。因为要等到中国再强大的时候，才能来化解，这也是我们的责任。时机不对，暂且按兵不动，以静待变，这才符合自然的规律。

“恬淡为上”，意思是说，对战争这种事情要淡然处之，不要去强调。不需要讲我们是不喜欢战争的，也不需要讲我们是爱好和平的，没有人会相信这些。

“恬淡”，就是现在大家很喜欢说的“淡定”。我希望大家说到做到，不要变成口头禅，嘴巴上讲讲，心里头完全没有那种想法，就糟糕了。

怎样才叫作淡然处之呢？老子说：胜而不美，而美之者，是乐杀人。胜利不是什么美好的事情，如果把胜利当作美好的事情大肆庆祝，就是在向大家宣扬很乐意杀人。杀的人越多，越感觉荣耀，就叫作“好杀”。

好杀是人类一种很残酷的行为，不值得夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。凡是把战争当作是美好的事情，到处以杀人为乐的，不可能得志于天下，不可能实现治天下的意愿，更不能谈什么地球村这一类的事情。

老子说：吉事尚左，凶事尚右。我们一般的礼仪，凡是好事情，或者正常的情况，都崇尚左边，以左为大，以右为小。但是战争这种凶事，刚好是倒过来的，以右为大，以左为小，跟葬丧一样，这叫作异常的礼制。

偏将军居左，上将军居右。如果是宰相的话，左宰相比较大，右宰相比较小。而将军就不一样了，左将军比较小，右将军比较大。所以说偏将军，其位置在左边；上将军的位置是在右边。

老子的意思是在形式上告诉大家：兵者不祥之器也，少动为妙。从这些可以证明，中华民族的的确确是爱好和平的民族。

老子说：言以丧礼处之。这种事情应该当作丧事来处理。如果有机会参加丧事的最后祭典，大家就可以看到，左边是比较小的人物，右边反而是比较大的，跟正常的位置是颠倒过来的。

杀人之众，以悲哀泣之。战争免不了要杀人，杀人的事情是不应该庆祝的，要用悲哀、哭泣来对待、处理。

第二次世界大战，我们胜利了，打败了日本，但是我们不太去重视胜利纪念日。有人说，我们胜利了，应该让全世界都知道。其实不做比较好，做了反而会让别人觉得好像我们中华民族是喜欢打仗的民族，是好胜的民族，这跟西方有什么不同呢？

战胜，以丧礼处之。取得胜利了，要把战争当作丧礼来处置，表示以后不希望再发生这样的事。老子处在当时的社会，对战争很厌恶，这种心情我们可以体会。就算几千年后的现在，我相信大多数人，也是不喜欢战争的。

所以，对于这篇讲战争的文字，我们应该好好地汲取教训，以战止战，而不是好战求胜。战胜，要用丧礼来处之，就是希望后代子孙汲取教训，不要再让这种不幸的战事发生。

这样各位才知道，本来日本人要不要去祭拜靖国神社是他们的事情，我们去管他干什么？但是我们会管，而且全世界都很紧张。因为日本人去祭拜，就表示他们的军国主义又要复兴了，又想侵略人家了，这样别人怎么会不紧张呢？而且日本人老是说，这是他们的内政，这又是讲不通的。你杀人，你发动战争，你侵略别人，这怎么会是内政？

我们从整个《道德经》中可以看出来，老子是把所有事情都搞得清清楚楚之后，才一个一个给我们分析说明，希望我们真正把它当作为人处世，甚至于政治方面的宝典，好好参考。谢谢大家！