每日跟老师熟读,进步多多。谢谢老师
“湯爲人多詐,舞智以御人”,不论是《汉书》还是《资治通鉴》都喜欢攻击张汤的私德,逮着一个点猛怼,他对汉朝社会治理的贡献却一笔带过。对张汤的攻击依据无非是儒家的传统观点“德不御才是小人”,这个标准本身没什么问题,但选择性的用就很可耻了,试问:刘邦德能御才吗?当时怎么就没人敢说他是小人? 道德很好但被人拿来有选择的用就恶心了,比如一群既得利益者一边用《孟子》“富贵不能淫”来劝诫劳动人民,一边开着游艇办着盛宴再偶尔开车压压故宫的砖;一边用《论语》“发奋忘食,乐以忘优”来激励广大劳动者拼命工作,一边剥削走他们的劳动成果,顺便再告诉他们贫穷的本质是他们认知太低。 可悲的是这种双标在人类社会中无处不在。
全是白的 回复 @三随书屋: 这些都是统治者需要的 罢黜百家,独尊儒术这点开篇董仲舒就说的很清楚了
好
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“吾生不五鼎食,死即五鼎烹耳!”,这跟东晋桓温讲的“要么流芳百世,要么遗臭万年。”是一回事儿,有这种心态的人一旦人生受挫容易心理失衡,进而从大善急转为大恶。汪精卫就是最典型的例子,他青年时为推翻清朝,奋不顾身去刺杀摄政王,还写下“引刀成一快,不负少年头。”的诗句;后来与蒋介石争权失败,心态急转,投靠日本人成为中国有史以来最臭名昭著的汉奸。为恶容易为善难,有这种极端心态的人一般都会走向作恶,所以生活中遇到这种人也要远离,最起码不能成为他作恶的受害者。
听友348380697 回复 @三随书屋: 这就是人间不同于神仙的区别,仙界各个都是完人。