《道德经》第77章_天道返还公平，人道放任分化

【正文】

第七十七章  

天之道，其犹张弓与﹖高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者益之。天之道，损有余而补不足。

人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

【课程解析】

本章讲聚散。天道总是补偿不足，因而生态长久，不断不绝。人道总是追求垄断，因而合久必分，定期崩盘。天长地久的原因，在于无私无欲，总是弥合生态的鸿沟，人类社会的痼疾，在于利益的板结，无惧无畏地制造两极分化。生产得越多，越不愿意发给生产者足以购买产品的报酬，产能过剩与消费不足，本质都是分配问题。

在本质问题上，任何聪明都是有害的。海外市场总有开拓到头的时候，下一代举债消费也无法持续，于是只好陷入定期萧条甚至崩盘的泥沼。

天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余！

老子指出，要想让人道效仿天道，避免定期崩盘的悲剧，仅仅靠人性自身是不够的。领导者首当其责，既得利益群体比百姓更需要清醒与明智。

只有改变消费与生产不成比例的根本错误，从生产和分配两头下手解决问题，才能治愈人类社会发展不可持续的痼疾。

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天道之特性，能损有余者使其不余，能使不足者得到补充而齐平。

此种“损”与“益”，既有无形的，也有有形的；既有物质范畴的，

也有道德精神领域的。圣人“不恃高”、“不处功”，虽有“至贤之行”，

而不自是自现。这种谦虚处下的美德，就是损之道的“为道而损，损之又损”的垂范。

舍己为公，为众生作奉献，实际上就是一种助天道抑强扶弱，损有余而补不足的自然过程。