法华经-序品第一

如是我聞：壹時，佛住王捨城耆阇崛山中，與大比丘眾萬贰千人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，無複煩恼，逮得己利，盡諸有結，心得自在。其名曰：阿若憍陳如、摩诃迦葉、優樓頻螺迦葉、迦耶迦葉、那提迦葉、捨利弗、大目揵連、摩诃迦旃延、阿㝹樓驮、劫宾那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩诃拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅，如是眾所知識大阿羅漢等。複有學無學贰千人，摩诃波阇波提比丘尼與眷屬陆千人俱，羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼亦與眷屬俱。菩萨摩诃萨捌萬人，皆於阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉，皆得陀羅尼、樂說辯才，轉不退轉法輪，供養無量百千諸佛，於諸佛所植眾德本，常為諸佛之所稱叹，以慈修身善入佛慧，通達大智到於彼岸，名稱普聞無量世界，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩萨、觀世音菩萨、得大勢菩萨、常精進菩萨、不休息菩萨、寶掌菩萨、藥王菩萨、勇施菩萨、寶月菩萨、月光菩萨、滿月菩萨、大力菩萨、無量力菩萨、越叁界菩萨、跋陀婆羅菩萨、彌勒菩萨、寶積菩萨、導師菩萨，如是等菩萨摩诃萨捌萬人俱。

爾時，釋提桓因與其眷屬贰萬天子俱。複有名月天子、普香天子、寶光天子、肆大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子，與其眷屬叁萬天子俱。娑婆世界主梵天王、尸棄大梵、光明大梵等，與其眷屬萬贰千天子俱。有捌龍王，難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優钵羅龍王等，各與若幹百千眷屬俱。有肆緊那羅王，法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若幹百千眷屬俱。有肆乾闼婆王，樂乾闼婆王、樂音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各與若幹百千眷屬俱。有肆阿修羅王，婆稚阿修羅王、佉羅骞驮阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王，各與若幹百千眷屬俱。有肆迦樓羅王，大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王，各與若幹百千眷屬俱。韦提希子阿阇世王，與若幹百千眷屬俱。各礼佛足，退坐壹面。

爾時世尊，肆眾圍绕，供養恭敬，尊重贊叹，為諸菩萨說大乘經，名《無量義》，教菩萨法佛所護念。佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處叁昧，身心不動。是時，天雨曼陀羅華、摩诃曼陀羅華、曼殊沙華、摩诃曼殊沙華，而散佛上及諸大眾，普佛世界陆種震動。

爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人，及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾得未曾有，歡喜合掌，壹心觀佛。

爾時，佛放眉間白毫相光，照東方萬捌千世界靡不週遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土陆趣眾生。又見彼土現在諸佛，及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，諸修行得道者。複見諸菩萨摩诃萨，種種因缘、種種信解、種種相貌行菩萨道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後，以佛捨利起柒寶塔。

爾時，彌勒菩萨作是念：“今者世尊現神變相，以何因缘而有此瑞？今佛世尊入於叁昧，是不可思議現希有事，當以問誰？誰能答者？”複作此念：“是文殊師利法王之子，已曾親近供養過去無量諸佛，必應見此希有之相，我今當問。”爾時，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天龍鬼神等，咸作此念：“是佛光明神通之相，今當問誰？”

爾時，彌勒菩萨慾自決疑，又觀肆眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天龍鬼神等眾會之心，而問文殊師利言：“以何因缘而有此瑞神通之相，放大光明照於東方萬捌千土，悉見彼佛國界莊嚴？”於是彌勒菩萨，慾重宣此義，以偈問曰：

“文殊師利，　導師何故，　眉間白毫，　大光普照？　雨曼陀羅，　曼殊沙華，　栴檀香風，　悦可眾心。　以是因缘，　地皆嚴淨，　而此世界，　陆種震動。　時肆部眾，　咸皆歡喜，　身意快然，　得未曾有。　眉間光明，　照於東方，　萬捌千土，　皆如金色，　從阿鼻獄，　上至有頂，　諸世界中，　陆道眾生，　生死所趣，　善惡業缘，　受報好醜，　於此悉見。　又睹諸佛，　聖主師子，　演說經典，　微妙第壹。　其聲清淨，　出柔軟音，　教諸菩萨，　無數億萬。　梵音深妙，　令人樂聞，　各於世界，　講說正法。　種種因缘，　以無量喻，　照明佛法，　開悟眾生。　若人遭苦，　厭老病死，　為說涅槃，　盡諸苦際。　若人有福，　曾供養佛，　誌求勝法，　為說缘覺。　若有佛子，　修種種行，　求無上慧，　為說淨道。

“文殊師利，　我住於此，　見聞若斯，　及千億事，　如是眾多，　今當略說。　我見彼土，　恆沙菩萨，　種種因缘，　而求佛道。　或有行施，　金银珊瑚，　真珠摩尼，　砗磲玛瑙，　金剛諸珍，　奴婢車乘，　寶飾辇輿，　歡喜布施，　回嚮佛道，　願得是乘，　叁界第壹，　諸佛所叹。　或有菩萨，　驷馬寶車，　欄楯華蓋，　轩飾布施。　複見菩萨，　身肉手足，　及妻子施，　求無上道。　　又見菩萨，　頭目身體，　欣樂施與，　求佛智慧。　文殊師利，　我見諸王，　往诣佛所，　問無上道，　　　便捨樂土，　宫殿臣妾，　剃除須發，　而被法服。　　或見菩萨，　而作比丘，　獨處閒靜，　樂诵經典。　　又見菩萨，　勇猛精進，　入於深山，　思惟佛道。 　　又見離慾，　常處空閒，　深修禅定，　得伍神通。　又見菩萨，　安禅合掌，　以千萬偈，　贊諸法王。　複見菩萨，　智深誌固，　能問諸佛，　聞悉受持。　　　又見佛子，　定慧具足，　以無量喻，　為眾講法，　　　欣樂說法，　化諸菩萨，　破魔兵眾，　而擊法鼓。　　又見菩萨，　寂然宴默，　天龍恭敬，　不以為喜。 　　又見菩萨，　處林放光，　濟地獄苦，　令入佛道。　　又見佛子，　未嘗睡眠，　經行林中，　勤求佛道。　　又見具戒，　威仪無缺，　淨如寶珠，　以求佛道。　　　又見佛子，　住忍辱力，　增上慢人，　惡罵捶打，　　皆悉能忍，　以求佛道。　又見菩萨，　離諸戲笑，　及痴眷屬，　親近智者，　壹心除亂，　攝念山林，　億千萬歲，　以求佛道。　或見菩萨，　肴膳饮食，　百種汤藥，　施佛及僧；　名衣上服，　價值千萬，　或無價衣，　施佛及僧；　千萬億種，　栴檀寶捨，　眾妙卧具，　施佛及僧；　清淨園林，　華果茂盛，　流泉浴池，　施佛及僧；　如是等施，　種果微妙，　歡喜無厭，　求無上道。　或有菩萨，　說寂滅法，　種種教诏，　無數眾生。　或見菩萨，　觀諸法性，　無有贰相，　猶如虛空。　又見佛子，　心無所著，　以此妙慧，　求無上道。　文殊師利，　又有菩萨，　佛滅度後，　供養捨利。　又見佛子，　造諸塔庙，　無數恆沙，　嚴飾國界。　寶塔高妙，　伍千由旬，　纵廣正等，　贰千由旬。　壹壹塔庙，　各千幢幡，　珠交露幔，　寶铃和鳴。　諸天龍神，　人及非人，　香華伎樂，　常以供養。

“文殊師利，　諸佛子等，　為供捨利，　嚴飾塔庙。　國界自然，　殊特妙好，　如天樹王，　其華開敷。　佛放壹光，　我及眾會，　見此國界，　種種殊妙。　諸佛神力，　智慧希有，　放壹淨光，　照無量國。　我等見此，　得未曾有，　佛子文殊，　願決眾疑。　肆眾欣仰，　瞻仁及我，　世尊何故，　放斯光明？　佛子時答，　決疑令喜，　何所饶益，　演斯光明？　佛坐道場，　所得妙法，　為慾說此，　為當授記？　示諸佛土，　眾寶嚴淨，　及見諸佛，　此非小缘。　文殊當知，　肆眾龍神，　瞻察仁者，　為說何等？”

爾時，文殊師利語彌勒菩萨摩诃萨及諸大士：“善男子等，如我惟忖，今佛世尊慾說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。諸善男子，我於過去諸佛曾見此瑞，放斯光已即說大法。是故當知，今佛現光亦複如是，慾令眾生咸得聞知壹切世間難信之法，故現斯瑞。

“諸善男子，如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號日月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，演說正法，初善、中善、後善，其義深遠，其語巧妙，純壹無雜，具足清白梵行之相。為求聲聞者，說應肆谛法，度生老病死，究竟涅槃。為求辟支佛者，說應十贰因缘法。為諸菩萨說應陆波羅蜜，令得阿耨多羅叁藐叁菩提，成壹切種智。次複有佛，亦名日月燈明；次複有佛，亦名日月燈明；如是贰萬佛，皆同壹字，號日月燈明，又同壹姓，姓頗羅墮。

“彌勒當知，初佛後佛皆同壹字，名日月燈明，十號具足，所可說法初中後善。其最後佛未出傢時，有捌王子：壹名有意，贰名善意，叁名無量意，肆名寶意，伍名增意，陆名除疑意，柒名嚮意，捌名法意。是捌王子，威德自在，各領肆天下。是諸王子，聞父出傢得阿耨多羅叁藐叁菩提，悉捨王位亦隨出傢，發大乘意，常修梵行，皆為法師，已於千萬佛所植諸善本。是時日月燈明佛，說大乘經，名《無量義》，教菩萨法佛所護念。說是經已，即於大眾中結跏趺坐，入於無量義處叁昧，身心不動。是時，天雨曼陀羅華、摩诃曼陀羅華、曼殊沙華、摩诃曼殊沙華，而散佛上及諸大眾，普佛世界陆種震動。爾時，會中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人，及諸小王、轉輪聖王等，是諸大眾得未曾有，歡喜合掌，壹心觀佛。爾時，如來放眉間白毫相光，照東方萬捌千佛土靡不週遍，如今所見是諸佛土。

“彌勒當知，爾時會中有贰十億菩萨樂慾聽法。是諸菩萨見此光明普照佛土，得未曾有，慾知此光所為因缘。時有菩萨，名曰妙光，有捌百弟子。是時日月燈明佛從叁昧起，因妙光菩萨說大乘經，名《妙法蓮華》，教菩萨法佛所護念，陆十小劫不起於座。時會聽者亦坐壹處，陆十小劫身心不動，聽佛所說謂如食頃。是時眾中，無有壹人若身若心而生懈惓。日月燈明佛，於陆十小劫說是經已，即於梵、魔、沙門、婆羅門及天、人、阿修羅眾中，而宣此言：‘如來於今日中夜當入無餘涅槃。’時有菩萨，名曰德藏，日月燈明佛即授其記，告諸比丘：‘是德藏菩萨，次當作佛，號曰淨身多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀。’佛授記已，便於中夜入無餘涅槃。佛滅度後，妙光菩萨持《妙法蓮華經》，滿捌十小劫為人演說。日月燈明佛捌子，皆師妙光，妙光教化令其堅固阿耨多羅叁藐叁菩提。是諸王子，供養無量百千萬億佛已，皆成佛道。其最後成佛者，名曰燃燈。捌百弟子中有壹人，號曰求名，貪著利養，雖複讀诵眾經而不通利，多所忘失，故號求名。是人亦以種諸善根因缘故，得值無量百千萬億諸佛，供養恭敬，尊重贊叹。

“彌勒當知，爾時妙光菩萨，豈異人乎？我身是也。求名菩萨，汝身是也。今見此瑞與本無異，是故惟忖，今日如來當說大乘經，名《妙法蓮華》，教菩萨法佛所護念。”

爾時，文殊師利於大眾中，慾重宣此義，而說偈言：

“我念過去世，　無量無數劫，　有佛人中尊，　號日月燈明。　世尊演說法，　度無量眾生，　無數億菩萨，　令入佛智慧。　佛未出傢時，　所生捌王子，　見大聖出傢，　亦隨修梵行。　時佛說大乘，　經名無量義，　於諸大眾中，　而為廣分別。　佛說此經已，　即於法座上，　跏趺坐叁昧，　名無量義處。　天雨曼陀華，　天鼓自然鳴，　諸天龍鬼神，　供養人中尊。　壹切諸佛土，　即時大震動，　佛放眉間光，　現諸希有事。　此光照東方，　萬捌千佛土，　示壹切眾生，　生死業報處。　有見諸佛土，　以眾寶莊嚴，　琉璃玻璃色，　斯由佛光照。　及見諸天人，　龍神夜叉眾，　乾闼緊那羅，　各供養其佛。　又見諸如來，　自然成佛道，　身色如金山，　端嚴甚微妙，　如淨琉璃中，　內現真金像。　世尊在大眾，　敷演深法義，　壹壹諸佛土，　聲聞眾無數，　因佛光所照，　悉見彼大眾。　或有諸比丘，　在於山林中，　精進持淨戒，　猶如護明珠。　又見諸菩萨，　行施忍辱等，　其數如恆沙，　斯由佛光照。　又見諸菩萨，　深入諸禅定，　身心寂不動，　以求無上道。　又見諸菩萨，　知法寂滅相，　各於其國土，　說法求佛道。

“爾時肆部眾，　見日月燈佛，　現大神通力，　其心皆歡喜，　各各自相問：‘是事何因缘？’　天人所奉尊，　適從叁昧起，　贊妙光菩萨：‘汝為世間眼，　壹切所歸信，　能奉持法藏，　如我所說法，　唯汝能證知。’　世尊既贊叹，　令妙光歡喜，　說是法華經，　滿陆十小劫，　不起於此座。　所說上妙法，　是妙光法師，　悉皆能受持。　佛說是法華，　令眾歡喜已，　尋即於是日，　告於天人眾：‘諸法實相義，　已為汝等說，　我今於中夜，　當入於涅槃。　汝壹心精進，　當離於放逸，　諸佛甚難值，　億劫時壹遇。’　世尊諸子等，　聞佛入涅槃，　各各懷悲恼：‘佛滅壹何速！’　聖主法之王，　安慰無量眾：‘我若滅度時，　汝等勿忧怖！　是德藏菩萨，　於無漏實相，　心已得通達，　其次當作佛，　號曰為淨身，　亦度無量眾。’　佛此夜滅度，　如薪盡火滅，　分布諸捨利，　而起無量塔。　比丘比丘尼，　其數如恆沙，　倍複加精進，　以求無上道。

“是妙光法師，　奉持佛法藏，　捌十小劫中，　廣宣法華經。　是諸捌王子，　妙光所開化，　堅固無上道，　當見無數佛。　供養諸佛已，　隨順行大道，　相繼得成佛，　轉次而授記。　最後天中天，　號曰燃燈佛，　諸仙之導師，　度脫無量眾。　是妙光法師，　時有壹弟子，　心常懷懈怠，　貪著於名利，　求名利無厭，　多遊族姓傢，　棄捨所習诵，　廢忘不通利，　以是因缘故，　號之為求名。　亦行眾善業，　得見無數佛，　供養於諸佛，　隨順行大道，　具陆波羅蜜，　今見釋師子，　其後當作佛，　號名曰彌勒，　廣度諸眾生，　其數無有量。　彼佛滅度後，　懈怠者汝是，　妙光法師者，　今則我身是。

“我見燈明佛，　本光瑞如此，　以是知今佛，　慾說法華經。　今相如本瑞，　是諸佛方便，　今佛放光明，　助發實相義。　諸人今當知，　合掌壹心待，　佛當雨法雨，　充足求道者。　諸求叁乘人，　若有疑悔者，　佛當為除斷，　令盡無有餘。”