04先秦、庄子篇、总结篇（整个先秦完）

庄子的说法呢，主要就是“得意”之后应该怎么样。这个得呢，就是得到，意呢，就是意境、意蕴、意思等等都可以往里面靠。得意之后应该怎么样呢？
应该忘言、忘象。
忘言就是要接受者在理解意的同时，不拘泥于言辞所表达的范围，而应该去领悟这个言外之意。
忘象呢，就是指接受者理解意的同时呢，不拘泥于言辞表达的范围，而应该去领悟这个言外之象。
象即是道，道就是自然的规律，是天地之间的规律。
最后呢，朱自清说诗言志是中国诗论开山的纲领，原因有三个。
第一：诗言志最早指出了创作主体与创作的关系。怎么体现出来的呢，创作主体的主观意识、思想、道德情操，都会融入诗当中，这就构成了诗的志，志就可以理解为是抱负。
第二：诗言志体现了古代人们对于诗歌社会作用的认识。这个怎么说呢，古代人以前的梦想比较单一，要么就想上阵杀敌，要么就想考取功名有一番作为。想上阵杀敌的人呢……可能语文功底不是很好，很多就不会写诗，所以写诗的就应该表现这个政治抱负，为政治而去服务。不管这个思想对不对吧，反正它探讨了诗歌社会作用的认识。
第三：诗言志体现了我国诗歌理论鲜明的民族特点。这个意思是啥呢，我们国家的文言文有一个最大的好处，叫言简意赅，简单来说就是简练，这就是一大特色。紧跟着说我们国家在创作审美方面呢，重视表现、写意，这就是我们说的第二个特色。因此，诗言志体现了我国诗歌理论鲜明的民族特色。
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