主讲人:林栖
逐篇逐句逐字,结合历史、哲学、心理学、电影等,多学科多角度品读《诗经》。
第一辑《诗经•国风篇》共196期。
本集概览:
品读[国风•陈风•东门之枌]
* 从官方到民间
* 放下工作,歌舞相乐
* 青年同行,收获爱情
* 上为之,下效之
图片来自小露
[国风•陈风•东门之枌]
东门之枌,宛丘之栩。子仲之子,婆娑其下。
穀旦于差,南方之原。不绩其麻,市也婆娑。
穀旦于逝,越以鬷迈。视尔如荍,贻我握椒。
▷枌(fén):木名。白榆。
▷栩(xǔ):柞树。
▷子仲:陈国的姓氏。
▷婆娑:舞蹈。
▷榖(gǔ):良,好。
▷于差:通“吁嗟”,语气词。
▷南方之原:南边的原野。
▷绩:把麻搓成线。
▷市:集市。
▷于逝:通“吁噬”,语气词。
▷越以:作语助。
▷鬷(zōng):会聚,聚集。迈:走,行。
▷荍(qiáo):锦葵。草本植物,夏季开紫色或白色花。
▷贻:赠送。
▷握:一把。
▷椒:花椒。
“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。” —【宋】朱熹 《诗集传》
【大白话】
诗歌所描写的是民间青年男女聚会歌舞的欢乐场面。
“此诗于差即吁嗟,古者巫之事神,必吁嗟以请。” —【清】马瑞辰《毛诗传笺通释》
【大白话】
诗歌这里的“于差”通“吁嗟”,“吁嗟”二字在这里是指古人从事巫术活动时候口中念念有词,类似于祷告乞求的声音。
“绩麻者,妇人之事也。” —【汉】郑玄《毛诗郑笺》
【大白话】
纺织麻布都是当时妇女的工作。
“于是以总行,欲男女合行。” —【汉】郑玄《毛诗郑笺》
【大白话】
在这样一个好日子,众多的男女青年一同出行,聚会舞蹈吁嗟祈祷,参与到盛大的集体巫术活动中。
“上为之,下效之。”—【汉】班固《白虎通义》
【大白话】
上面的人(统治者、管理者)怎么说、怎么做,下面的人就会学着怎么干,这是一种示范效应。
“今多不修中馈,休其蚕织,而起学巫祝,鼓舞事神,以欺诬细民,荧惑百姓。” —【汉】王符《潜夫论》
【大白话】
当时陈国的老百姓都被统治者迷狂的巫术活动所感染,不好好工作生活,妇女不养蚕织布,男人也不务农干活,而都学着巫师歌舞狂欢,这都是统治在荧惑百姓啊!
“政者,正也。子帅以正,孰敢不正。” — 孔子《论语》
【大白话】
“政”字,是有匡正之意,身为为政者、统治者,要用自己的行为表率去匡正百姓的行为,只要自己行得正,百姓也会自然地跟着行得正。
下期预告
《陈风•衡门》君子之志,小人之求
《衡门》这首诗歌内容非常有趣,诗歌的主旨历来有不同的解读, 一种认为诗人是一位无欲无求的贤者,借用诗歌来表达自己对于物质享受的不屑之情。另一种截然不同的看法则是认为是一位饿饭的落魄贵族所作。具体故事如何,且听林栖下回分解。
最近天天听老师的课,连做梦都在听老师当面授课,老师可以在心理学方面为学生解释一下原理吗?
秀才_83丹妮儿12 回复 @香草美人兮: 睡前听,还有助眠的作用
最好是开始和结尾都把整首诗完整的读一下
真好啊,终于找到这么好的讲诗经了,旁征博引,娓娓道来,什么气候出书呢
谢谢
早
不大认同后面部分的解读。在良辰吉日里,到东门之外的南方之原,到榆树柞树 之下,婆娑其下,一个表白,一个赠送一把花椒,哪里不对呢
迷恋老师地讲解了
跟古人比起来我真是理性迷信的代表,一边天天迷信转发锦鲤,一边沉迷工作无法自拔…学会了一个替代“比心”的表达方式,给你小花椒哦~
解读很详细,谢谢老师
我觉得老师可不可以在开头或者结尾处把整首诗完整的朗读一下。
慕高羡贤 回复 @金鲤渔Audrey: 挺