成人之美和成人之恶的三种可能

成人之美和成人之恶的三种可能

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课程金句 


第130集  成人之美和成人之恶的三种可能

今日文稿 

大家好,我是余秋雨。我们继续讲君子之道的第三项叫君子成人之美。我上次已经讲到了“君子成人之美,小人成人之恶”,这样的一个区别。美和善,他们的靠近的关系。所以在君子这个学说当中,成人之美和与人为善,这两个概念是很靠近的。


请大家注意,讲到君子的时候,在生活当中,成人之美,与人为善,这两个是并列的概念。这两个并列的概念,差不多吧,可以说成是同一联璧,连在一起。但是细分呢还有一点稍稍的区别。譬如我们一般讲与人为善指的是救灾、救穷、治病、抢险,我们一般是叫与人为善,不叫成人之美。成人之美指的是促成良缘、介绍益友、消除误会、帮助合作,这叫成人之美。总之,成人之美,比与人为善,好像等级还高一等级,它偏重于锦上添花的正面建设,而且具有一定的形式享受。美嘛,它总就有形式性的享受。


这里边也体现了君子和好人的微妙的差别。君子是不是好人?君子当然是好人,君子比好人有一点微妙的差别。好人必然会与人为善;但是君子除了与人为善之外,他会成人之美,君子在这个问题上,更讲究形式的风度,更讲究锦上添花。好人有的时候好事做了,但是这方面的东西、美的问题他做的比较少。在灾难面前,君子和好人做了同样的事情,但是在没有灾难的日子里边,君子会寻找正面意义的形式享受。因此,君子比好人似乎要更高雅一点。这点我想我们各位听众大概能够理解,我们既要做好人,但是能不能往前再走一步做君子,能够除了救灾救难之外,还要做一点锦上添花的事情,多投一些祝贺的目光,多做一点争光添色的事情,多有一点形式美的享受,这就是君子了。所以君子稍稍更高雅一点。


成人之恶的三种可能 

在这个问题上我要特别花一点时间,讲一讲成人之恶是怎么回事。小人专门是成人之恶的,成人之恶有三种可能,因为我们不知道成人之恶,那就不会知道成人之美是怎么回事,所以我们分析一下孔子特别论述的成人之恶,用成人之恶来解释成人之美。


成人之恶有三种可能:第一种可能,恶已经开始,你去帮他完成了恶。譬如为打人者提供了木棍,为造谣者圆了谎言,这是第一种可能,叫成人之恶,恶已经开始,你帮他完成了,木棍、谎言,就让那个恶走向了完满。第二种可能,恶还没有开始,从头酿成,这也是成人之恶。譬如鼓动小孩去吸毒,挑拨夫妻反目,把谣言送到丈夫和妻子的耳朵里边,他们本来关系不错,后来就产生了严重的裂痕。我再讲一遍。第一种可能是恶已经开始,你帮他完成;第二种可能是恶还没有开始,你从头酿成。第三种可能更坏了,就是共善为恶。就是什么意思呢?就本来没有恶,由于你的供给,把一个善的事情变成了恶了,恶形成了,这是由零形成的,是无中生有的恶;就是用谣言,用诽谤的手段去玷污他人,造成了一个一个传说中的恶人。


成人之恶的“成”,里边有三个层次,那么哪一个是成人之恶的成?我觉得这三个都是。就是恶已经有一半了,恶还没有,或者恶是零;反过来,这都是成人之恶的含义。这种成人之恶把半恶之人、被恶之人、非恶之人变成了恶人。记住,把半恶之人、被恶之人和非恶之人,变成恶人。所以成人之恶是一个多方位的负面的社会工程,多方面,那是非常非常复杂的一个社会工程。如果了解了成人之恶,那么我们就可以对成人之美了解的更深一点了。


成人之美的三种可能 

成人之美也是一个多方位的社会工程,但是它全是正面的,大体分为三个可能性,也是三种可能。第一个是使没有完成的美尽量完成。第二,使还没有起步的美开始起步。第三,化非美为美,也就是让对方由泥潭当中爬上堤岸。这个我再讲一遍。成人之美有三种,第一,让没有完成的美尽量完成;第二,让还没有起来的美开始起步;第三个,把不美变成美,也是让对方从泥潭当中爬上堤岸;这三种叫做成人之美。


一个人在生活当中到底是成人之美,还是成人之恶,前面讲到了,是一个分分秒秒时时刻刻年年月月的一种选择。你每时每刻,不管是单位同事,不管是街上不认识的人,不管是什么人,你当初想一想,我是成人之美还是成人之恶,是做君子还是做小人。这是水滴石穿的一种修炼,时间长了,你就会知道君子之道,在自己脚下。


那么大家就会问,这个成人之美、与人为善,你怎么知道这是美的、这是善的呢?你凭的是什么呢?你的标准在哪里呢?有人说这是恶,有人说这是善,有人说这是丑,有人说这是美,大家众说纷纭,你如何来判断呢?在国际学术界对这个问题争论很多,也定下了好多原则,但是大家仔细一看,发现这些原则也是空洞的。所以在中国儒家定入了一个非常好的原则,这个原则未必是最高原则,但这个原则却让每个人都能体验,就是如何来分别善和恶、美和丑。孔子在《论语·颜渊》篇里边,说了中国人都知道的这八个字,叫“己所不欲,勿施于人”。


“己所不欲,勿施于人”,也就是说成人之美也好,与人为善也好,其实都可以从自己的内心找到依据;不是在外面找那些形容词和概念的依据,用这个依据来衡量,不是;是在自己的内心里边,你舒服不舒服,你自己愿意不愿意承受作为依据。这个依据未必很高,也未必很准确,但是比那个空洞的依据更实在一点。就是你所不愿意的,不要强加给别人。无论是成人之美,无论是与人为善,这样的话就有了一个每个个人都能把握的依据。所以在这个问题上,天伦大道藏在每个人的心底,这要将心比心,就比很多宏大的概念都更重要。好,君子之道的第三项我讲到这儿,君子成人之美。


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用户评论
  • 庄大学士

    与人为善的是好人,成人之美的是君子。君子也是好人,只不过君子把好人做的更纯粹,更高雅了一点。君子与小人的区别在于“成人之美”与“成人之恶”,而“成人之美”与“成人之恶”又分为三个不同的程度。我们时时刻刻面临选择,到底要做一个君子还是要做一个小人?要做一个什么样的君子或者小人?怎么做君子或者小人?这都是我们要选择的。可是选择又没有根本性的依据,什么选择能做君子?什么选择要做小人?我们都无从知道,这个怎么办呢?我们大家都知道,读余秋雨先生的文章都是要思考的,课程当然也不例外。其实选择的一个很好的原则我们都知道:己所不欲,勿施于人。以自己为依据衡量善恶。这个原则未必最高,但却胜过了一切空洞的依据。

  • 听书二丫头

    己所不欲,勿施与人。己所欲,慎施与人。

  • 家国责任

    反思自己是否有成人之美的意识和举动!

  • 奇木凌霜

    这是水滴石穿的一种修炼,时间长了,你就会知道君子之道,在自己脚下。

  • 1368460kqej

    共善为恶这个词语难以理解,字典词典包括网络都查不到,生造一些词语并且那么难以理解,这不好

    风一居士 回复 @1368460kqej: 攻善为恶

  • 此事楞严常露布

    己所欲,也不要乱施于人。比如,我们领导爱马拉松,就要我们全体从北京跑到天津去……

  • 蘭_兰

    早安🌹听课!

  • 1842223kvve

    用君子的眼光来看世界,世界上的小人要多于君子,如果用小人的眼光看,世界上的小人就少了许多,还是好人多!

  • 十年一剑3

    余老师是具有国际视野的文化大师!

  • 13635911大冬瓜

    己所不欲勿施于人,一切全在自己的良知之中!