七十而从心所欲,不逾矩。孔夫子到了七十岁,我喜欢做什么,我就做了。 率性而为,非常的自然,非常的潇洒,非常的自由,非常的自在,这叫率性。他不是自己以为有规矩,因为他的训练,他的德性,他的修养已经让他不超过这规矩了,自然而然的就不超过规矩了,所以他率性而能够不逾矩。
上德是高层级的德,不能用低层级的德去规范追求。或者说低层级的人试图追求的自以为的上德都是下德,跳不出自己的层级,这是常人无法超越,顿悟的根本。利根之人表现出来的是不德,恰恰说明其有超越顿悟之能也。
高望_e0 回复 @高望_e0: 感谢本章叶曼老师的启发,上德不德,本质上还是一种包容,一种顺应,一种对一刀切的反对。下德不失德,我陷于其中还自以为德,处处碰壁矣。
求而不得,往往不求而得
真正最好,最好的人,他从来没有觉得自己好,他做得非常自然,他这个所有的好的德行自然而然就表现出来。 绝不会想着我在这儿做给你们好啊,为你们好啊。
感恩叶曼居士
感恩!
下德:仁、义、礼
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
感恩叶曼老师!
三十八章:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。