唐朝的故事,这仅仅是一个开始,也许你没有赶上《锦衣卫传》,可能你也没有赶上《石敬瑭传》,但是,你终于赶上了了掌柜说大唐。
我觉得,历史书上的狄仁杰是个阴谋家,一个盛唐下的阴影;而你心中的狄仁杰是个神探,这就是历史和现实的不同。
掌柜很想跟你一起读读《狄公案》你听听掌柜心中是怎样评价历史,怎样评说现实,掌柜也很想知道,为什么,我们“久不见三国”。
西方人最重视什么呢?最重视财产。那用什么来保证自己的财产呢?用契约和法律。在两河流域的泥板上全是契约和账目。西方是一个契约社会,强调法的精神和契约精神。那么东方人重视什么呢?重视土地,因为一切财富都来自土地。拥有土地拥有一切,万事不求人。那土地归谁所有呢?归家庭。所以成家立业是天大的事。婚姻不仅仅是婚姻。那谁来保护某个家庭对土地的所有呢?那就是权力。拥有权力,拥有一切,失去权力失去一切。我们特别热爱权力。斗争也非同一般。唐朝来自晋。晋向来如此。晋国公室都是胡汉混血,胡风盛。而晋国的斗争异常激烈而血腥。赵氏孤儿是假的,但是灭门是家常便饭。孙子说,兵者,诡道也。这是多么大逆不道的话。只有晋人敢说。
掌柜,你颠覆了狄仁杰在我心中的高大形象了,这应该只是你个人的观点吧!
文化无所谓对错,道德也无所谓对错。有对错的选择。我们的路都是自己选择的,每个人都要为自己的选择买单。所以这就是教育的重要性,一个愚昧无知的世界是天才的地狱。一个人强一点用也没有。因为一个人无法决定一个民族的选择。而选择决定了命运。是什么伤害了我们呢?是正确。正确让我们停止了思考,既然有了正确答案,那你的思考就是对正确的亵渎,是罪恶,进步就等于罪恶。世界根本就没有觉得的正确,只有相对的暂时的正确,或者没有正确,只是接近正确。第二个伤害我们的是永恒。既然有了永恒不变的真理,我们为何还有进步呢?既然进步了,那真理就不永恒了。所以没有永恒的真理。所以一切都可以重新创造,无论是文化还是道德。按你的想法。
水墨将南 回复 @道家玄龟白鹤: 在正确的道路上前进和进步,完善!
我们与日本的另一区别在于,我们是一个用伦理道德来维持稳定的国家,天大地大都大不过伦理道德,万事孝为先。今天我们也不得不推行儒家的伦理,那些未必正确,甚至荒唐,但是你能不推广吗?不能,为了稳定,必须如此。所以我们是一个被道德绑的死死的民族,能跑过日本,根本是不可能的,甲午之败不足为奇。而日本没有这些,近代以前日本就是一个四分五裂的国家。根本就没有什么约束。在40年前,经商就是有罪的。我们打破这种观念的束缚,才有今天的成绩。我们得从套子爬出来,才能看见广阔佛天空。
风吹夏雨秋风 回复 @道家玄龟白鹤: 谢谢,感觉你说的评论给人已思考
非常感谢 掌柜辛苦了
为掌柜精辟讲解喝彩
山西曾是金融中心。西班牙人把全世界的白银都运到了欧洲,但是山西又把他们的白银运到的山西。浙商奉范蠡为商圣。而据说范蠡的老师是计然,计然是晋国公子。晋文化源头多样,不受中原礼乐的束缚,个性张扬。不同于中原的传统。他们的成功在于他们的出格。敢想敢干。中原贵族只有惊讶的份。他们都是开挂的玩家,从不按套路出牌。
狄仁杰处理砍树这个事我觉得狄仁杰只是没右跟着皇帝,没左也没反着皇帝,只是做了个正常规矩的事。如果一切都以阴谋来看,看什么都是阴谋。有些事看似简单确实很复杂,有些事却也未必要过度解读。关公门前耍大刀,武则天难道真的看不透狄仁杰?看不透的人哪个领导敢大用。武则天眼里的世界跟我们不是一个层次,过度解读就会以小人之心度君子之腹
满嘴跑火车的胡说八道,还以为自己掌握了宇宙真理,整个一个疯疯颠颠。
180931894 回复 @听友307147568: 不喜欢请出门左拐
我觉得我们的文化是不停变化的,但是根本的没变。怎么变也出不了诸子百家。所谓道衍百家,百家皆出于道。我以为道是夏商周三代一贯思想。道的核心是什么呢?我觉得是易。诸子百家都是对道的解读,或者具体应用。例如《老子》和《论语》。道从来没变过。佛教可以成为道的一部分,西方的学说也一样可以成为道的一部分。因为道至简至微,以至于无。不是道有问题,是中国已经不知道道很多年了。