鬼谷子002-捭阖第一 或阴或阳【求各位小主送月票】

鬼谷子002-捭阖第一 开篇统领

各位听友大家好！

出来混呢，必须要听《鬼谷子》，那这句话不是我说的，这是历代的先哲说的。

所以说呢，这部书堪称是中国智慧、中国诡术、中国谋略的第一本奇书。当然也是唯一的奇书啊。

如果说面相的奇书是《麻衣神相》，那么识人的神书，是什么呢？是《冰鉴》。这两部书呢，山哥也都正在讲述。山哥给大家讲的就是中国的经典的国学，中国国学上的奇葩、奇书。

之所以称为奇书，那么说明这书中的内容，值得每一个人去学习。学习之后，我相信，您的人生之路，一定会少走弯路，距离成功，会越来越近。在知识经济飞速发展的时代，我们的知识要随时跟上，特别是老祖宗的智慧。

那接下来，就和大家来继续讲《鬼谷子》。咱们呢就要讲原滋原味的讲原文，不进行删减。然后呢？原文讲完给大家逐字的翻译。翻译以后，再给大家把这个整个文章给各位翻译好。翻译好之后，这还不是最终目的。咱们呢？还有引经据典，把每一篇原文的含义所包含的智慧，给各位讲清楚。

首先，咱们一起来听《鬼谷子》的第一篇《捭阖第一》。

原文这样写道：“粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。”

以上就是《鬼谷子》的第一篇《捭阖第一》的原文。

这里面都是古文呐。好，古文，对于有些人啊，这个，阅读水平不是很高的朋友来说，确实有些难度。在这里呢，给大家详细讲解下。

咱们看第一句，“粤若稽古”，这个“粤”，什么意思呢？是一个语气助词，没有什么意义，就是语气助词，就是啊呀咿嗯啊，类似这样。“稽”这个“稽”呀，是考证、考察的意思。

“圣人之在天地间也”那么“圣人”指的是什么呀？我们经常说着孔圣人，哎这样人那就是最高智慧和道德的人，这叫圣人。

“为众生之先”，“众生”，我们经常说芸芸众生，什么意思呢？就是一切有生命者。有的时候，专指人和动物。那么在这里指的是民众。“先”是什么意思？是先导，不是先前的意思，是先导。

“观阴阳之开阖以命物”，“阴阳”我们解释一下。我国古代的朴素的唯物主义，先哲们，把矛盾运动中的万物万事，就概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴。并且能以二者的不断变化呀，来说明物质世界的运动规律。“阖”就是闭合、关闭啊。他与开的是相对的。“命物”，就是判断事物并且命名。那么这句话意思啊，就是观察阴和阳两类事物的展露和闭合来判断事物，并且呢采取相应的行动。

“知存亡之门户”，“门户”指的是什么呀？指的是房屋的出入处，那么这里呢？指的是事物的关键。那么这句就是说呀。如何生和如何死的关键及道理。好，这个贵公子也是研究生和死生，从何来死去哪里去？

“筹策万类之终始”，那么“筹策”什么意思呢？中国古代用来计数的工具，那么这里呢？指的是谋划。再看下去啊，“万类”，“万类”什么意思啊？是世间各种事物，所有东西，“终始”是从开始到终结的发展历程。

“达人心之理”，“达”呢就是通晓、明白。

“见”就是看见。“见变化之朕焉”，那么这个“朕”呐，不是指的是我，我是皇上啊，朕啊，这个意思。不是这个意思啊，是征兆啊、先兆。

“而守司其门户”，“守司”呢是掌管、主持。那么在这里呢，就引申一下为把握。“门户”呢？也是和上面是一样的啊。在这里，意思就是把握住存亡的关键。

“其道一也”，“其”代表一切圣人们意思。那么“道”呢，就是自然固有的规律或者法则。

“各有所归”指的是世间万物的发展呢，都是有一定的规律，任何事我都有自己的归宿啊，或者结局。

“或阴或阳，或柔或刚”，咱们看后面这几句话啊，就是分别指出事务所处的不同的对立状态和表现，因此呢，应采用相应的行动。

把这里面的一些难点的字啊，给大家逐字的解释。那接下来啊，我就给大家详细解释一下原文啊，要能用咱们现代汉语能够听得懂的。

说考证过去的历史啊。生存在天地之间的圣人是民众的先导。他们通过观察阴和阳两类事物的开合变化来判断事物，知道生存和死亡的关键所在。所以啊，圣人在人世间，从古到今呐，他们的行为准则是一致的。

虽然事物的发展变化没有止境。但是啊，他们最终都各有各的归宿。或者是阳气或者是阴气，或者是柔弱或者是刚强，或者是开启或者是闭合，或者是松弛或者是紧张。

好了，有关《捭阖第一》的第一段就给大家解释到这里，感谢各位收听啊，后面还有很多精彩内容，我们下期再见。

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