“死,有重于泰山,有轻于鸿毛”,是不是耳熟能详但又一知半解?国君、大夫、士,古代不同官职的人“死得其所”的气节是什么?我们尊称国君为“天子”,那他自称什么呢?国君什么时候才可以称“帝”?一起来听听吧
国君死社稷,大夫死众,士死制。君天下,曰“天子”。朝诸侯,分职授政任功,曰“予一人”。践阼临祭祀:内事曰“孝王某”,外事曰“嗣王某”。临诸侯,畛于鬼神,曰“有天王某甫”。崩,曰“天王崩”。复,曰“天子复矣”。告丧,曰“天王登假”。措之庙,立之主,曰“帝”。天子未除丧,曰“予小子”。生名之,死亦名之。
例子好像不太妥
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勇猛尽责的君臣道义
国君死社稷,大夫死众,士死制。 君天下,曰天子。朝诸侯,分职授政任功,曰予一人。践阼临祭祀:内事曰孝王某,外事曰嗣王某。临诸侯,畛于鬼神,曰有天王某甫。崩,曰天王崩。复,曰天子复矣。告丧,曰天王登假。措之庙,立之主,曰帝。天子未除丧,曰予小子。生名之,死亦名之。 天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。 天子之五官:曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。