19 素问﹒ 六节藏象论（三）

原文 　　新校正云：按全元起本在第五卷。① 　　黄帝问曰：余闻方士　，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府，敢问更相反，　皆自谓是，不知其道，愿闻其说。岐伯对曰：脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于②地，故藏而不泻，名曰奇恒之府　。夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，③④故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也　。魄门亦为五藏使　，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚;食下，则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实⑤也　。

讲淂非常好可惜我晚听了四十年。

这一节里的藏而不泻的奇恒之腑并不是五脏。似脏非脏，似腑非腑。

脏是心肝脾肺肾，腑是中空的器官胃，大肠小肠膀胱三焦

感谢王老师！

更虚更实，不更就要嗝屁

帝曰：气口何以独为五藏主?　岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以养五藏气，气口亦太阴也。是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏⑥　　　　　　　　⑦于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其下　，适其脉，观其志意　，与其病也。拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。

实而不能满，满而不能实！

何为脏？何为腑？藏为脏，泄为腑！

王宏图老师讲得非常好！受益匪浅