赏析部分经上海辞书出版社授权，据《古文观止鉴赏辞典》中的文字录制。
《古文观止》全文朗读，由白云出岫录制
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实名信息：钟华，北京邮电大学人文学院教师，制作古籍原文朗读3000万字，计划到2040年完成24史全文朗读。音频合作Q：55711737
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《与人书》：《宋史》言，刘忠肃每戒子弟曰： “士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。”仆自一读此言，便绝应酬文字，所以养其器识而不堕于文人也。悬牌在室，以拒来请，人所共见，足下尚不知耶?抑将谓随俗为之而无伤于器识邪? 中孚为其先妣求传再三，终已辞之，盖止为一人一家之事，而无关于经术政理之大，则不作也。 韩文公文起八代之衰，若但作《原道》、《原毁》、《争臣论》、《平淮西碑》、《张中丞传后序》诸篇，而一切铭状概为谢绝，则诚近代之泰山北斗矣;今犹未敢许也。此非仆之言，当日刘叉已讥之。
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用古音读《古文观止》古文观止
古文观止原文朗读
古文观止—原文朗读
古文观止朗读
【原文朗读】古文观止
《与人书》：《宋史》言，刘忠肃每戒子弟曰： “士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。”仆自一读此言，便绝应酬文字，所以养其器识而不堕于文人也。悬牌在室，以拒来请，人所共见，足下尚不知耶?抑将谓随俗为之而无伤于器识邪? 中孚为其先妣求传再三，终已辞之，盖止为一人一家之事，而无关于经术政理之大，则不作也。 韩文公文起八代之衰，若但作《原道》、《原毁》、《争臣论》、《平淮西碑》、《张中丞传后序》诸篇，而一切铭状概为谢绝，则诚近代之泰山北斗矣;今犹未敢许也。此非仆之言，当日刘叉已讥之。