道体第五篇：为政有术

作为普通读者，最适合读的还是通行本的《道德经》，通行本《道德经》系魏晋玄学奠基人王弼所注，王弼本《道德经》曾是唯一留传的版本，直到１９７３年中国政府在马王堆发现《道德经》的原文才打破了这样的格局。在中国历史上，除孔子之外，再没有哪一位中国哲学家对人类思想的影响能像老子那样广泛和深远。中国古代哲学著作最著名的当然是《道德经》、《易经》和《论语》。于丹大师说，《论语》是给普通人看的，《易经》是给中层的人看的，《道德经》是给最高智慧的人看的。长期以来，关于《道德经》是给谁看的书，一直存在争议，更多的学者方家愿意认定这部书是专门写给帝王看的，让他们用无为的方式来治理国家。从古至今，这种观点都占多数。还有就是众所周知的方士，炼丹术。据说，他们的长生不老的理论也来自于此书，并且，还有人说炼丹的原理也来自于此书。

简而言之，传统的说法就是，《道德经》是给帝王和方士看的书。于丹大师说《道德经》是给高智商的人看的，在那个时代，帝王和方士，不就是高智商吗，也就换了一个说法而已。

这些年我在和学生反复的诵读中渐渐地体会到，此书是在揭示宇宙万物运行的规律，同时也在告诉我们如何驾驭这些规律的道理。让人们认识规律并利用规律，这当然就是一种生命智慧。在这些智慧的表述中，老子喜欢把它与健康长寿联系在一起，难怪古人将其用在炼丹上。我们肤浅的感受是，八十一章经文，其实就是充满启迪和生命关怀的，充满着辩证思想的哲理散文诗。

因为这些基本的认识，我们在诵读讨论《道德经》的过程中，按“道体”和“道用”的思路，将这八十一章的内容进行了重新编排，这样非常有利于引导学生在诵读讨论中深刻地领悟其原理，然后拿这些原理去指导我们的生活实践。

作为普通智商的人，我们今天也要来讨论《道德经》，不是为了证明自己的智商有多高，而是因为这部充满着生命智慧与关怀的书，如果不让处于思想空灵阶段的孩子们去学习，去感悟，去学以致用，那就是一种犯罪。

教学十年《道德经》的基本体验是：

系统地诵读，深刻地理解《道德经》，对于我们的心灵，实在是一次幸福的旅行。