第8节：春秋为何“礼崩乐坏”？

春秋时期 

在上一讲中，我们讲述了西周的衰落。随着周平王东迁洛邑，东周开始了。一般来说，东周又分成春秋和战国两个时代。我们首先要了解的就是开始于公元前770年，结束于公元前476年的春秋时期。

这是一个怎样的时代呢?有人用四个字来形容它的特点：礼崩乐坏。所谓礼乐，指的就是在西周时期以宗法制分封制为代表的各种礼仪制度。而礼崩乐坏，就说明这套制度已经崩溃瓦解了。这是什么原因呢？

一、周天子的地位衰微

前边我们已经了解到：西周强盛的时候，周天子是最高统治者，是天下共主。他具有至高无上的权威，所谓“礼乐征伐自天子出”，就是说，国家最重要的大事，比如制度的制定、比如发动战争，大权都要把握在周天子的手里。但是周天子周平王东迁后，王室元气大伤，王室直接控制的地盘也大大缩小，周王实际管辖区仅限于河南西部，方圆不过600里，远远达不到“王畿千里”的规模。辖区的缩小必然导致财政收入的减少，加上很多诸侯不向天子纳贡，王室的财政极为困难。公元前720年，周平王死去，竟然出现了随葬品不足而无法下葬的事。继位的周桓王只好向鲁国乞求，实在是不成体统。

二、诸侯崛起

这个时候，各诸侯国的独立性也大大增强。西周时，天子要到各诸侯国视察，称为“巡狩”；诸侯定期要到王都朝见天子，称为“述职”。而到了东周，巡狩从没进行过，诸侯也很少朝见天子。周天子的地位一落千丈。诸侯越来越不把周天子放在眼里。东周的近邻郑国，率先向天子的权威发起挑战。

·周郑交质

郑国是周王的同姓诸侯国，在今天河南新郑一带，紧邻东迁之后的周王室。在王室东迁的过程中，郑国出力很大，所以它的国君郑武公和郑庄公连续两代担任周平王的卿士，就是在周王身边直接辅佐周王的大臣。周天子平王觉得郑国势力太大，想把郑庄公的一部分权力分给其他诸侯国君，这就招致了郑庄公的不满。平王为了拉拢郑庄公，表示自己的诚意，居然和郑国互派太子到对方去做人质，这件事史称“周郑交质”，这说明周王事实上已经把自己降到和一个诸侯平起平坐的地位上了。周平王死后，继任者周桓王还是想削弱郑庄公的力量，郑庄公为了报复东周王室，在收获季节连续派兵到东周境内抢夺成熟的庄稼，并且拒绝朝觐。周桓王气不过，就率领诸侯去讨伐大逆不道的郑国。郑庄公居然就带兵堂堂正正的迎战，把王师打得大败，郑庄公手下的一个将领还用箭射中了周桓王的肩膀。好在郑庄公也不想太过分，并没有穷追猛打，还派人去慰问周桓王的伤势，周桓王才有了台阶下。

同学们听说过“春秋五霸”，即齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。郑庄公并没有名列其中，但是，他在春秋时期的影响丝毫不逊于春秋五霸，其原因就在于他敢于公然挑战周天子的权威，而且没有遭到惩罚。这样一来，周天子更加威风扫地。俗话说：山中无老虎，猴子称大王。居于最高权力顶端的权威不能对下级进行有效的控制了，于是天下大乱。司马迁后来说：春秋年间，发生过三十六起臣子杀死君主的事，有五十二个诸侯国灭亡，不知道有多少诸侯失掉了自己的位置。这就说明，这个时候的天下大乱，是从内而外的，既发生于诸侯国内部，也存在于诸侯国之间。

· 诸侯国内部动乱

我们先来说诸侯国内部的动乱，最常见的现象就是臣子“弑君”。“弑”这个字，专门用来形容儿子杀父亲，臣下杀君主。需要提请大家注意：因为西周实行的是分封制和宗法制，所以诸侯的“臣”往往也有“子”的身份，“弑君”就不仅仅是政治上的动荡，也是骨肉相残。而其动机，无非是为了权力。比如楚国商臣弑君，就是典型的例子。

· 楚国商臣弑君

楚国商臣弑君是一个怎样的故事呢？按照《左传》的记载，楚成王想立他的儿子商臣为太子，有的大臣劝他：君上您正在盛年，还会有很多儿子，如果现在立了太子将来再废掉，就会引起内乱。而且商臣这个人很残忍，不可立为太子。但是成王不听，还是把商臣立为太子。后来，成王果然后悔了，想废掉商臣立另外一个儿子。商臣知道以后，就和他的老师潘崇商量，潘崇问他:你能服从新太子吗？商臣说，不能。潘崇再问：能不能离开楚国呢？商臣说，不能。潘崇又问：能行大事乎？意思是：能不能杀掉成王夺取君位？商臣说：能。于是商臣就发兵把王宫包围起来，楚成王知道自己不能幸免，请求吃一顿熊掌再死，但是没有被允许，成王自缢而死，商臣继位，就是楚穆王。

商臣弑父是典型的为了权力而骨肉残杀的例子，这也是春秋时期最常见的内乱原因。然而，我们还能看到一些几乎可以算是鸡毛蒜皮、让人啼笑皆非的内乱缘由。

· 食指大动

中国有个和美食有关的成语叫“食指大动”，这个成语就出自于春秋时期的郑国，确切的说，指的是和美食有关的一场内乱。说的是当时郑国有两个大夫，一个叫子家，一个叫子公。某日这两人结伴而行去朝见国君郑灵公。在路上，子公的食指突然大动，他就对子家说：上一次我食指动的时候，吃到了一顿美餐。今天想必也是如此。两个人到了国君处，发现厨师正在宰一只鼋，鼋是鳖的一种，体型特别大，体重可达100公斤。这是楚国送给郑灵公的礼物。子公和子家相视而笑，被郑灵公看到了，便询问两人为什么发笑。子家就如实以告。郑灵公大概是个喜欢恶作剧开玩笑的人，他把鼋分给大夫们的时候，唯独不给子公。子公觉得受到了戏弄，非常生气，用手指在鼎里沾了一下，放到嘴里扬长而去，以此向国君示威。郑灵公大怒，觉得自己受到了冒犯，想杀掉子公。子公反而先发制人，杀掉了郑灵公。

读了这个故事，让人觉得荒诞至极。大臣为了一口食物，居然就能和国君结怨而发动内乱。这不禁让我想起一句话：《论语·颜渊》篇中有一段：齐景公向孔子请教政治，孔子的回答是:君君臣臣父父子子。就是说君要像个君样子，臣要像个臣样子。父要像个父样子，子要像个子样子。而在这个故事里，我们发现：郑国实是君不像君，臣不像臣。看来，当一种旧有的制度瓦解，以往的平衡被打破，而新的制度和新的平衡还没有建立起来的时候，就会乱象丛生，一点点风吹草动，都有可能引发剧烈的社会动荡。

我们前边讲过，西周制度的特点是君臣父子上下尊卑等级森严，绝对不能以下犯上。但是这些制度在春秋时期都被破坏了，通俗的说，就是大家都不守规矩了。这就是“礼崩乐坏”的含义。而春秋时期的社会动荡也就可见一斑。

三、诸侯国间的征伐兼并

动乱不仅发生于诸侯国内部，更体现在国与国之间的互相征伐兼并。王室衰微就成为诸侯争霸局面出现的政治前提。一些较大的诸侯国乘机而起，为争夺土地、人口，混战不休，争作霸主。周天子完全不能禁止，“礼乐征伐自天子出”一变而成“礼乐征伐自诸侯出”。

春秋时期，先后有五位诸侯称霸，分别是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践，史称“春秋五霸”。也有另外一种说法，以宋襄公和秦穆公代替阖闾和勾践。我们将在以后的几讲中介绍他们称霸的一些事迹。

问题：你能根据我们今天讲述的内容，把春秋时期的剧烈社会动荡的表现概括一下吗？