西江月（十~十二）

悟真篇
西江月
十、 【冬至一阳来复，三旬增一阳爻。月中复卦朔晨超，望罢乾终姤兆。日又别为寒暑，阳生复起中宵。午时姤象一阴朝，炼药须知昏晓。】
叶士表曰　有年中冬至　有月中冬至　有日中冬至　此用日中冬至　以人度合天度　以日用参年用也　前诗云　以时易日法　神功是也　○真一子曰　年与月同　月与日同　日与时同　参同契曰　若遂结舌瘖　绝道获罪诛　写情著竹帛　恐泄天之符　○无名子曰　自冬至一阳来复　每三十日增一阳爻　至六阳乾卦　乃为阳火之候　阳极则阴生　故自夏至一阴生之后　每三十日增一阴爻　至六阴月为坤卦　乃为阴符之候　阴极阳生周而复始　此一年加减之数也　圣人后此一年之数　于一月之中以朔旦为复卦　两日半当三十日　至十五望日为纯阳乾卦　至十六日为姤卦一阴生　故曰　望罢乾终姤兆　阴气初萌谓之兆　此是一月之内周天数也　又将一月之候移在一日之中　分寒暑温凉四时之炁　故以中夜子时一阳生为复卦　午时一阴生为姤卦　运用符火抽添进退　一一合天地四时阴阳升降不得分毫差忒　故曰炼药须知昏晓　此一日之内周天数也
十一、 【德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。宝符降后去朝天，稳驾鸾车凤辇。】
袁公辅曰　古之神仙　未有不修阴功而得升仙者也　要之物我两齐冤亲俱释　乃神仙素志也　丹成之后功德备著　膺符受箓骖鸾翳凤岂虎兕刀兵所能加害　无常火宅所能牵系者乎　老子曰　陆行不避兕虎　入军不避甲兵　夫何故以其无死地　参同契曰　明者省厥旨旷然知所由　勤而行之　夙夜不殆　服食三载　轻举远游　跨火不焦　入水不濡　能存能亡　长乐无忧　道成德备　潜伏候时　太一乃召　移居中州　功满上升　应箓受图
十二、 【不辨五行四象，那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻，早便称呼居隐。不肯自思己错，更将错路教人，悮他永劫在迷津，似恁欺心安忍？】
袁公辅曰　今之学道之流　不识五行四象是何事　铅汞是何物　纵能辨别亦不知火候是何理　便教公然当居隐之名　傲然自满以为他人莫己　若也此犹庶几及有受以金缯　将旁门小法妄行传授　自以为无上至真之妙道　心苟可欺天可欺乎　若然者非大道之道也　可不惧哉
又一续添西江月一首（以象润月）
【丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗，决了无生妙用。不待他身后世，见前获佛神通。自从龙女著斯功，尔后谁能继踵？】
叶士表曰　夫金丹者已能通灵变化　若欲即此金丹妙色之身证真金慈相　巍巍堂堂为天人师示神通力　普观法界运无碍大悲平等之心　庄严佛土广宣妙法普度群生　则必兼以识心见性　方游斯道者　龙女顿悟心珠便登佛位　乃此法也　若修行之人厌此初须不能修金丹　便欲直趣如来真空湛然常寂　此为究竟涅槃三昧　则斯之身是斯之语　言皆非所取也
读周易参同契
【大丹妙用法乾坤　乾坤运兮五行分　五行顺兮　常道有生有灭　五行逆兮　丹体常灵常存】
阳主生阴主死　一生一死一去一来　此常道顺理之自然者也　圣人则之反此阴阳逆施造化　立乾坤为鼎器　盗先天一炁以为丹　以丹炼形入于无形　与盗冥冥道固无极仙岂有终
【一自虚无质兆两仪　固一开根四象不离　二体八卦互为子孙　万象生乎变动吉凶　悔吝兹分百姓日用　不知圣人能究本源　顾易道妙尽乾坤之理　遂托象于斯文　否泰交则阴阳或升或降　屯蒙作则动静在朝在昏　坎离为男女水火　震兑乃龙虎魄魂　守中则黄裳元吉　遇亢则无位无尊　既未慎万物之终始　復姤昭二炁之归奔　月亏盈应精神之衰旺　日出没合荣卫之寒温】
冬至之日　地下有一阳之炁上升为复卦　人之元气亦如之故进阳火　至正月阴阳之炁相半自然相交为泰卦　人之元气亦然　故曰否泰交则阴阳或升或降也　圣人簇此一年气候于一月三十日中　以两日半计三十辰以当一月　故自月之一日以后太阳之光初萌为复卦用事　至上弦初八日月明一半水金平分为泰卦用事　至十六日以后月渐亏为姤卦用事　下弦二十三日月亏一半金水平分为否卦用事　故曰月亏盈应精神之盛衰也　又移此一月气候归一日十二辰中子时一阳生　故人之肾中有一阳纯精之炁　上升进阳火为复卦　午时一阴生　故人之心中有一阴至神之炁　下降进阴符为姤卦　故曰复姤昭二炁之归奔也　夫子时起阳火子为六阳之首　故为朝用屯卦直事　午时起阴符午为六阴之元　故为昏用蒙卦直事　故曰屯蒙作则动静在朝在昏也　一日一夜两卦直事　三十日计六十卦　屯蒙为六十卦之始　既末为六十卦之终　终而复始始而复终　故曰既永慎万物之始终也　夫修金丹　先以真阴真阳之物立为炉鼎　然后诱太极一炁为丹　太极之炁苟不以真阴真阳之物　而诱之则不能降灵成象　是以参同契立乾坤二卦为炉鼎　分坎离为药物处于中宫　其余诸卦分在一月三十日内以运符火　故乾坤者龙虎也　震兑也　夫妇也　魂魄也　坎离者铅汞也　水火也　男女也　情性也　触类而长之则不可胜纷矣　原其至当而言之无过　比喻真阴真阳之二物也　以此二物合炁于中宫黄道之室而成丹　故曰守中则黄裳元吉也　既得丹饵　非真火无以育其圣胎　是以运元阳之炁为火　火无定位周流六虚　故曰遇亢则无位而尊也　夫日出为昼　日没为夜　圣人运动符火于一日一夜之中　分擘阴阳寒暑之气　外应天符内合荣卫　消长一身抽添运用温养丹体　故曰日出没合荣卫之寒温也　夫天一生水在人曰精　地二生火在人曰神　人之精神荣卫一身　当与天地阴阳　四时五行之气运行不息也
【本立言以明象　既得象以忘言　犹设象以指意　悟真意则象捐　达者惟简惟易　迷者愈惑愈繁　故之修真　上士读参同契　不在乎泥象执文】
已上皆魏真人　以金丹之道至简至易　敷扬秘要　故假易卦意　寓于言俾　学者悟其意以晓其言　苟得金丹秘要　则乾坤坎离震兑　龙虎情性魂魄　铅汞水火之类　皆可忘言矣　苟明运火真机　则屯蒙既末复姤否泰　卦象爻诛皆可无用矣　此仙翁恐学者读参同契不晓真人之意　惟只殢象执文　而不知捐象忘言之意　故作此以示同徒　其仁慈济物如此　虽然自非至人口诀　然亦未易以蹈其壶奥之万一也。