157.【饮者亦分三品】若无翰墨棋酒,不必定作人身——喝出酒中的各种滋味

157.【饮者亦分三品】若无翰墨棋酒,不必定作人身——喝出酒中的各种滋味

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本期文稿 

咱们上次说了这么多和酒有关的政治历史风云,那今天咱们追本溯源,探讨一下这个酒字到底什么意思。《说文解字》上解这个字真是意味深长,“酒,就也”,是个音转字,迁就的就,什么意思呢?“所以就人性之善恶也”,就是说酒这个东西呀,是对人性情的顺应,如果本性善良,酒就会把它的善良酝酿得更博大,更深远,如果本性为恶,酒就成了助纣为虐的东西,酒迁就人的性情,人的性情也是在酒里被铸就的,不少人一辈子沧桑跌荡都伴着酒。黄庭坚的诗说得好,“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。”少年时候朋友聚在一起喝酒,那是一种意气风发的快乐,后来大家各奔东西,颠沛流离,经历许多世世坎坷,中年聚酒把酒无言,你想想这个酒里面有多少容量啊。


三闾大夫屈原,他真正的坚持是什么状态呢?“举世皆浊我独清,众人皆最我独醒。”别人就劝他,说众人都醉了,你为什么不吃点酒糟,跟大家一样随波逐流呢?屈原说我做不到,这其实是一个清醒者的苦恼,有酒而不容自己酣畅。在一个浊世里,不许自己糊涂,秉持着这种坚持的清醒,宁可投身汨罗,也不让自己糊里糊涂的醉下去。


古人说过一句话,“若无花月美人,不愿生此世界。”清人涨潮又接了下一句,“若无翰墨棋酒,不必定作人身。”世界上要是没有舞文弄墨的闲情寄托,没有手弹对弈的妙趣,没有美酒流连的忧伤欢喜,那我这辈子不一定非得来此人生啊。我们今天说说这杯酒,映出多少性情。


大家一定会想起来魏晋,因为多少年的战乱浩劫,有很多名士在一个动荡的世道里都沉湎于诗酒的放浪,最著名的文人之一阮籍,他其实是做到了以酒避祸,以酒逃避政治,开了这样一个先河。当时司马氏家族已经实际控制了政权,已经不是当年的曹魏时代,所以独揽朝政就大杀异己,阮籍还是心属曹魏的旧营,对司马氏的专权心怀不满,他也回天无力,他也逃不出一个物理空间的世外桃源。但是他有酒啊,所以司马家族的人经常请他喝酒,他表面上也是每席必到,每次都酣然大醉,醉得不醒人世,大家印象里这个素描呀,就是他永远都在醉着,而他独自一个人的时候,就是闭门读书,登山临水,其实他还是挺痛苦的,他自己在各处走的时候,乘小轿架马车,走到山林穷尽处痛苦而返,那种抑郁不得志啊,甚至无法言说。


后来司马昭给自己的儿子提亲,有意要拉拢这些名士,就到阮籍家向他女儿求亲,希望跟他结成亲家,这个儿子可是后来的晋武帝司马炎呢,这在当时是一件多么了不得的大事呀,等于是为太子求亲呀。阮籍那心里肯定是不认可的,但是他敢逃吗?没地逃。敢推吗?不敢推。所以唯一的逃避就是酒,提亲的人上门来,发现阮籍醉了,舌头硬着,脑子也不清醒,只好打道回府。第二天再来阮籍还醉着,天天醉,一醉两个月,司马昭一看明白了,这就是不愿意。大家想想那种痛处,一个人天天醉酒,真受到巨大伤害的不仅仅是肝,更伤的是心啊,那种愁苦挣扎,所以呢他这叫做酒隐,就是酒中完成自己的隐逸。阮籍后来当时也还是百转千回的这种愁苦的,去世的时候也是郁郁寡欢的,但是竹林七贤在酒中的风范留下来了,像刘伶这样人自封是酒侯,只要是有这个酒就放浪形骸。


当然,我们理解他们的痛处,可是比他们更高一番的境界是什么人呢?我们都会知道隐逸的鼻祖陶渊明,因为他给我们开了这样一方田园,陶渊明爱琴,爱书,当然也爱酒,他是有酒圣之称的呀。他经常说“吾常得醉于酒,足以。”有酒常醉,就知足了。所以呢,这样的一个人是不顾世情的,我们曾经在讲琴里面说他每一次跟别人喝酒,既醉而退,曾不吝情去流,我醉欲眠卿可去,自己喝多了就哄别人。但其实他们家穷的连喝酒都不一定常常能够保证,但是大家都敬重他,不为五斗米折腰的气节风神,当时有很多名士是想给他送酒的,但是那个时代哈,大家还是敬重这样真正有气象,有自己操守的名士,送酒都小心翼翼的。因为呢,大家觉得哎呀,给人家送酒这不是说人家穷,这不是伤人面子嘛,其中名士王弘就一直找不到机会给他送酒,王弘可是东晋刘松之交的名臣,他的曾祖父就是东晋的开国功臣王导,这样有身份的贵胄子弟,想送酒但觉得自己现在是个次使,送酒去,人家不接受怎么办呢?所以呢,他就找了一位两个人都熟悉的朋友旁通之,精心安排他在陶渊明必经之路,出门要走的那个路上的亭子里面,摆了一桌酒席。


陶渊明呢,还不常出门,他们就等啊等啊,终于等到有一天出门了,那路过这个亭子,旁通之早早的就候在那,摆着酒席,迎着陶渊明说,哎呀,你看,我今天自己有好酒好菜,我这正缺人对饮聊天呢,你要是有空就过来喝喝酒吧。陶渊明出门也没有什么急事,因为他脚也不太好,所以出门经常是儿子,弟子,拿个小轿担着他,就把他放下了,他就坐在亭子里面喝,这个王弘就躲在不远的地方,已经苦苦的候了很久,所以这个时候王弘假装不经意从路上路过,旁通之又说,哎呦,你看今天巧了,路过那个人也是我的朋友呀,能不能请他一起坐坐呀。这是貌似偶遇的安排,王弘坐下来跟陶渊明喝的很高兴的时候,看见陶渊明穿双破鞋子,说我方不方便给您送双鞋呀,陶渊明就满不在乎,翘起脚来说你先量量我尺寸,王弘经过了这样的打探,又说我那酒喝不完,能不能再给您送点酒啊。这就是历史上著名的白衣送酒,一位官员,要放下身段,敬仰名士,连送酒都送得如此周全,甚至是如此卑微,你看在酒里的那种敬重,对一个名士气节的恭敬,这是那个时代真正的风骨。


所以呀陶渊明他自己过的那个日子,“策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还”这是一种真正的田园隐逸,酒给他是灿烂了千古的田园,我们今天都说唯有隐者留其名,其实喝酒的人你也分得出上中下品,像李白这样的酒仙,陶渊明这样的酒圣那是饮者中的上品,刘伶那样的酒痴,阮籍那样的酒隐,他们在酒里有蹉跎,有放浪,这是饮者中的中品。可是我们今天见着更多的人只能称为酒徒,酒贼,酒鬼,失德乱性,甚至有人丢了江山,那就是饮者的下品。这才叫做就人性情,同样的酒,在不同人的生命里是不同的道具。有人是在酒里面坚持的,有人是在酒里面放弃的,有人在酒里面坦现生命的本真,有人在酒里躲避内心深处的声音。


当然如果我们论起酒里的诗情,千古莫过于李太白呀,就像杜甫写的那样,“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”在酒里,李白的酣畅淋漓,一瞬就是永恒,他自己说“人生飘忽百年内,且需酣畅万古情。”这就是他高兴的时候,而他忧伤的时候大家都熟悉,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”此一瞬可以万古欢畅,彼一瞬可以万古悲伤,他借着一双翅膀掠过了那个世道,一边翅膀是他的诗,另一边翅膀就是他的酒,这一辈子酒里面呀,他是“且乐生前一杯酒,何须身后千载名。”我们今天都会背他那一句,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”他喝下的那个酒那才是真正的风云际会,酝酿了他的诗篇。台湾余光中先生评价李白说的好,“酒入豪肠三分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。”一个人一杯酒,撑起半个盛唐气象,这还不让人心驰神往吗?他在酒里面交下多少至交呀,要不他怎么能说“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”我要是跟朋友在酒里面许下一个誓言,三山五岳倒了都不如我们的誓言重。


当年唐玄宗派去迎接李白的人就是身居高位的贺知章,贺知章是做过礼部侍郎,做过秘书监的,当然他也是一个好酒之人,杜甫的隐中八仙歌也写过贺知章,说“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。”这个写得飘飘欲仙,摇摇晃晃,写他的神态真是太传神了,贺知章受皇帝的命,去请李白,他以前是读过李白的《蜀道难》的,他以为这样一个惊天地泣鬼神的人呢,一定是一个风采翩翩的人,所以他远远去迎候,一见之下果然不失望,他看到李白的那种磅礴气势,翩翩风采,就惊叹说这不是天上贬下来的仙人嘛,李白谪仙人的雅号就是贺知章送他的。


贺知章替皇帝去接个客人,一个高管身上也没带钱,俩人想着肯定回宫里喝酒呗,谁想到这一见如故,忍不住了,路上就得喝一场酒,两个人上得酒楼,喝的酣畅淋漓,但是一摸腰里没酒钱,怎么办呢,贺知章随身扯下衣服上的金龟,义气豪奢,拍在了案子上当酒资了。要说这个金龟,可比五花马,千金裘价值大多了。唐朝的官员按照品级赐鱼带,鱼带上有不同金属做的龟,四五品官用银龟,三品以上才能用金龟呀,贺知章的金龟是皇帝所赐,居然拍出来做了酒钱,这就是著名的金龟换酒。后来贺知章先去世了,李白痛心疾首,写下了《对酒忆贺监》,“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。”他说秘书监贺知章啊,你这样一个风流倜傥的名士,我们一见之下你就说我是贬来的仙人,过去咱俩都好杯中的这口酒,但现在你已经是松下尘土了,我又来到了当年金龟换酒处,我只有洒下一掬热泪,来追忆我们当年机缘相遇的赏心乐事了。


现在的酒宴文化也还沿袭着,可是我们在酒桌上认识个新朋友,大家喝酒推杯换盏,不是为了官场的升迁就是为了生意的交换,很多人敬的都是对方的资源。唏嘘情谊少,但功利交换多,表面看是欢声笑语,其实很多人敬的不过是一张名片,这里既没有王弘敬重陶渊明的人格,也没有贺知章和李太白之间惺惺相惜的英雄豪气。你说什么时候咱们能够喝出来这样的酒呢?李白和杜甫也是这样的知交啊,他们两个人从初次相识的时候,李白比杜甫大11岁,已经是名士了,但杜甫默默无闻,并不成为俩成为好朋友,杜甫写诗说,“醉眠秋共被,携手日同行。”晚上喝的大醉,哥俩儿盖一条被子,白天手拉手,走遍千山,杜甫后来写出了这些气势磅礴的七言律诗、绝句。安史之乱之后他少有的欢畅,“白日放歌需纵酒,青春作伴好还乡。”但是他这一辈子更多的时候是“潦倒新停浊酒杯”,自己心意沉沉酒都喝不成,所以说过一句话,“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。”一辈子能喝的酒是有数的,身外世相,那些勾心斗角,争名逐利,想也想不完,做也做不尽,还不如把握住生前有限的这几杯酒呢。


不论李白还是杜甫,大唐的诗情,其实是在酒里才有这样的通透与酣畅。当然,说中国人白居易也好酒呀,白居易是叫醉隐先生,后来又叫醉赋,后来起个雅号叫醉吟先生。苏东坡也好酒,他“一蓑烟雨任平生”,之后是看见料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。”在酒醉酒醒中看得见整个的这个世相跟人生之间那些微妙的关联,可以说俯仰天地,会心一杯,千古有真迹,往往醉后得,美酒跟中国人人生的故事,那实在是太多太多了,不一而足,“醉里乾坤大,杯中日月长。”其实说到今天,我们红酒黄酒,白酒都不少,但是谁能在浅醉微熏中触摸到自己的魂魄呢?如果人真是明白了酒就性情,坚定对自己性情的陶冶,那每个人这一辈子都会喝出酒中的各种滋味。


各位亲爱的朋友,谢谢你们的陪伴,从去年我们开始讲经典,开始讲中国文化,到今天这最后一讲,我已经在喜马拉雅上跟大家聊了一年多的时光,我们可以重新回顾一下,我们从一开始讲的,是从《论语》到《孟子》,《大学》、《中庸》的内容有所涉及,也涉及到一点点阳明心学,总而言之我们基本上是以《论语》为蓝本,来谈中国儒家的安身立命和社会人生。那么接下来呢,我们用了相当长的时间讲《道德经》,里面有间或地夹杂一些《庄子》的内容,那是在寻觅人与自然之间的天人合一。如果说儒家让人懂得了角色的安身立命,那么道家就让我们明白了生命与自然的天人合一,角色感是自我实现,那么天人合一是自我超越,最后的是几讲,我们讲了中国人的山林游离,讲了我们茶中的滋味,讲了我们琴与诗书之间的关联,最后我们也讲了诗酒的流连。


其实到今天我还是恋恋不舍,我也知道在讲述的这些内容中有诸多的遗憾,有诸多不尽兴的地方,希望大家能够原谅,能够指点,希望大家能够继续给我留下一些宝贵的意见,因为不久的将来,我们还会在新的专题里面相遇,谢谢各位朋友陪伴的这段好时光,我期待着当我们开始一个新的话题的时候,还能够遇见这些知交故友,把你们的期待给我留下,祝愿大家秋高气爽,天天快乐,再见。

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用户评论
  • 福星开心

    感谢于丹老师!您辛苦了!一年多的跟随,这种与美的相遇使我的内心世界变得越来越美好,我总能在恰当的时候用眼睛用心灵发现更多的美。感恩您的辛苦!永远祝福您!好期待下次的课。

    于丹 回复 @福星开心: 谢谢你们的陪伴~~

  • 康健平

    于老师,您的课程伴随了我一年多,每当心情不好的时候听到您的声音我都豁然开朗,从中的一些道理更是让我受益匪浅。今天就是最后一课了,真的很舍不得,希望您的新课程尽快开讲,我们继续相约喜马拉雅,不管您讲什么,我都会追随。哦,对了,有新课程别忘了在您的微博通知一下。最后祝您安康!

  • 讷于言敏于行0

    一年多了,于丹老师辛苦了期待您的新课。

  • 成长的鹏蓝

    谢谢于丹老师正能量的指引,让我和我8岁半的孩子都受益匪浅,谢谢您正能量的传播,作为您的听友真是最幸福的事,祝您安康快乐!

    听友205909326 回复 @成长的鹏蓝: hbu

  • 学做梦

    于丹老师,期待您的新课程,一定要在喜马拉雅在相逢哦,期待。

  • 金枝玉叶_

    感谢于老师,辛苦了!非常欣赏敬重大才女,娓娓道来,出口成章,好羡慕!

  • 秦佳磊

    感谢于丹老师这一年的陪伴,更感谢老师这十年来的文化传播。通过您的音频,视频,以及大量的书籍,有梦不觉人生寒,人间有味是清欢,此心光明万物生,重温最美古诗词,字解人生,趣品人生,庄子,论语,心得,感悟等等~您所有的书,我如数家珍。还购买了近千本在我的课堂上分享给学生,也希望他们在面对工作时 能,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知之者 是入门初阶,比知之更好的境界是 好之者。你有爱好,愿意投入,把所有的心血花在其中。然而,爱好也就是传统劳模的境界,会让一个人忍辱负重去完成他的目标。那么,乐之  会让你举重若轻。再次感谢老师的分享,期待在下一个有趣的话题中老友重逢,祝您身体健康,每天开心

  • 1381552qpvu

    于丹老师是我的最爱才女

  • 如意剑圣

    于老师讲的真好,期待再次相遇

  • 谁是谁的谁_1i7

    谢谢于丹老师,谢谢你