人类简史|第2章 知善恶树（2）
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- 夏虫书简
人类最该引以为傲的真的是我们的大脑吗？
星8克star 回复 @夏虫书简: 不然呢?难道是羸弱的身躯吗
- nancy老阿姨
这个故事的逻辑不赞成，更认同是因为我们人类有更丰富的情绪。
FountLai 回复 @nancy老阿姨: 我不觉得人类的情绪会比其他动物更加丰富
- 老张_jt3
人类是在不断被训化的过程中形成了群体的差异，有的国家的人民被驯化成为超级个体，有个人的思想，有独立思考的能力，而有的地方却被驯化成不能有个人主义，一切服从集体，上下只能发出一种声音。
- 庶清门
纠正一处作者的错误：如果汽车公司做的一台车出了事，杀伤人命，在很多司法管辖区，都是可以穿透公司这个壳子，直接起诉公司背后的经营者或所有人的。法理是这样的：如果杀伤人命，那就不仅仅是经济得失了，而是涉及到了民事侵权，而民事侵权，主权国家绝不会想允许公司经营者躲在公司后面，然后笑嘻嘻说，哈你只能告我公司不能告我。因为如果一旦如此，那么就会有人开个公司出去乱伤人命，然后再援引“有限责任”避责。这显然无益于公序良俗。我喜欢作者的书是因为他的大历史观很好，但是感觉他对法律的细节真的只是一知半解而已。另，“公司”这个概念我也并不觉得是凭空杜撰，它实质上是一种人与人之间的责任划分而已，看得见摸得着。
- 成昊_2v
听冯友兰的《中国哲学简史》，前秦时代诸子的“名实之辩”就开始系统深入的思考客观实体和抽象概念的关系了。后来发展出形而上者谓之道，形而下者谓之气的说法。理学和心学的辩论就是讨论道与气的关系问题。但是这种本来朴素的讨论，逐渐陷入神秘和玄幻的泥潭，使大众不易理解。这本书的讲法就具体易懂很多。
鑫鑫的鑫鑫 回复 @成昊_2v: 主要还是中国没有逻辑学，所以你看我们的历史和政治混乱，偷换概念
- 梅花香处沁园春
主观是唯物的，客观是有限唯物的，所以，你只能认为：一个精致的蛙，精致而唯物的的研究了它那片天空
- 图西西_ct
让读书没读进去的我成功get到了简史系列的魅力，听完再去把实体书读一遍。
- 諦聽諦聽3
这部书至少是五年前录的了。语速太快
数智老王 回复 @諦聽諦聽3: 赞同。太快让人心躁。再慢些就好了！
- pittgao
？？？？？？？？？？ ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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这就是西方媒体拼命造谣丑化我们的理论依据么……