《政治学说史》【8】

第三十一章 黑格尔：辩证法和民族主义

关于黑格尔的哲学

黑格尔（1770-1831）

l  客观唯心主义

l  打破“我”和世界是两回事的二元论

l  辩证法：正——反——合

l  过去认为：真理是静止的 —— 哲学是自己发展的，在发展中自己了解自己，展示自己

l  “绝对精神”

按照科学的目的以认识自然秩序←→按照伦理学和基督教宗教传统所含的自然秩序概念

理性的问题：

休谟：指出“理性”一词隐藏的含混之处，从而使自然法体系的原理本身成为疑问。

卢梭：心灵的理性同头脑的理性对立。

康德：将理论理性同实践理性作最尖锐的对比。

黑格尔的解决方案：一套新的逻辑——辩证法

历史的方法

l  历史背景及挑战：法国革命、拿破仑战争

l  历史方法：一场彻底的学术革命。新的“逻辑”。将国家作为有机体。

l  如何评价黑格尔的哲学体系及其辩证法

民族精神

l  黑格尔思想的发端

l  民族精神的特点

l  德意志的精神与德国政治的实际状况

德意志国家

l  德国的弱点

l  黑格尔针对德国弱点所给出国家的观点

l  拯救德意志的方略

l  《德意志宪法》

辩证法和历史的必然

l  《法哲学》

l  辩证法的意义取决于黑格尔对历史必然所赋予的复杂含义。

l  文明史乃是世界精神在时间推移中不断展开或不断实现和具体化。“米涅瓦之鹰只是在黄昏时分才开始翱翔。”

l  黑格尔并不认为历史在本质上是不可知或非理性的。

l  辩证法的普遍性：足以普遍对自然和历史的一切领域提供某种公式。

l  从辩证法的观点看 “思维”行为的两方面运动。

对辩证法的批评

l  用词含糊，定义笼统

l  大混合导致各种要素难以融合

个人主义和关于国家的理论

l  政治现实的选择：摒弃天赋人权学说

l  法国革命政治成就的评价：自由派vs黑格尔

l  法国革命哲学原理上的错误

l  黑格尔抨击个人主义和法国革命的政治与学术背景

自由与权威

l  个人主义谬误在于把人同他在有组织社会中的地位分裂出来

l  个人主义批判的社会心理学和社会伦理学视角

l  关于个人自由的伦理与政治理论

l  市民社会是必然王国

l  具体政治权利的言论是含糊的

l  道德目标的不可调和

l  国家体现最高价值准则的认知也是混乱的

国家和市民社会

l  国家和市民社会的关系

l  国家的绝对地位

l  市民社会的重要性

l  国家的“理性”特征：法治

l  官吏统治阶级的重要作用

黑格尔哲学的后来影响

l  黑格尔哲学的现实性。真实反映了拿破仑战争结束时德国的实际状况，反映了德国建立统一民族国家的愿望。黑格尔的政治哲学以令人惊异的准确性反映了德意志第二帝国的现实。

l  黑格尔哲学的中心思想乃是普及一切的历史的概念（卢梭和柏克的影响），他旨在把这一概念作为一种新的统一原则（以辩证法为工具），以取代十七、十八世纪的自然法体系。

l  各种制度的历史成为研究社会的经常性的而且确实是占支配地位的学术手段。

l  直接受黑格尔哲学影响而产生的政治学说：1、马克思的共产主义学说（辩证法）。2、黑格尔哲学是牛津唯心主义学派修正英国自由主义的重要因素（对个人主义的批判）。3、意大利的法西斯主义。