151.【七夕】长相思，不如长相守

本期文稿 

末伏到了，暑热散去，七夕跟着也就来了。轻罗小扇扑流萤，可以卧看牵牛织女星的那种凉夜到眼前了。可是我们还真的看牵牛织女星吗？这两天我看手机上刷了屏的帖子无非是两种，一种叫做七夕脱单攻略，讲的是在这个情人节怎么样表白，另外一种是七夕救命指南，大多数是讲选什么样的葡萄酒，有什么样浪漫的晚宴，选什么样女孩子喜欢的礼品，或者给自己选什么样的衣裳打扮，总而言之这两种帖子都是把七夕当人情人节来过的，给自己一个表白的理由，给自己一个天长地久的祝福。

但是今天我想说的是七夕真的是情人节吗？大家熟悉的东西我不讲了，牛郎织女的故事从小听得烂熟了，连秦少游的《鹊桥仙》，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”大家都是烂熟于心里的。这些我们今天都不讲，我们只是讲农历七月七，我们从七说起。中国人怎么看待七这个日子呢？

其实“七”在中国文化里面还真是一个用的好多好多的一个数字。人有七情，喜怒忧思悲恐惊，音乐有七音，宫、商、角、徵、羽、半徵、半商。世间有七宝，金银，琉璃，砗渠，玛瑙，琥珀。更不用说在中国人的观念里面，对于日月星辰，天地发光最根本的由来叫做七耀，也就是金木水火土这五大行星再加上日月。这可是照耀世间，让人日出而作，日暮而息，给人带来光明温暖。更不用说在我们文学作品里面有多少“七”了，

文化历史上的“建安七子”，“竹林七贤”，“七剑下天山“这样的文学描写里面也是以”七“为一个集结的数字。真实的历史和文学的传奇，里面为什么大家都这么偏爱“七”呢？你看一看，从历史上看下来，这个七里面还是有很多奥秘的。

我们今天与其说是一个情人节，不如说它是历史上一直传下来的女儿节，“七七”这一天应该是一个乞巧的节日，就是因为相传织女她那么聪明，心灵手巧，所有的待字的姑娘们都希望能够学到她那么巧的一种手艺，做女工漂亮，做媳妇贤慧。

东汉的时候就已经有了乞巧节的记载，到了《西京杂记》里的时候，就已经有“汉彩女常以七月七日穿七孔针，于开襟楼，人俱习之”这样的记载，那其实就已经把乞巧这个节日逐渐逐渐的固定下来了。我以前听姥姥说，过去乞巧难度挺大，是让女孩子蒙着眼睛在背后穿针，当时想啊，现在的女孩子也不拿花绷子了，也不缝缝补补了，即使是拿根丝线在眼前穿过针孔，也是不常见的了，何况过去还要在背后穿针呢，其实这无非就是大家过去有空闲，又因为要出嫁以后才有自己之子于归的地位，要乞求手巧一点，这样特别隆重的一个节日而已。

七七为什么和女孩子关联特别大呢，一个简单的说法，说一二三四五六七的七和妻子的妻是谐音，所以女孩子总要嫁为人妻的，七七就成了她们许愿的节日。另外一个更有深邃渊源的说法，是从《黄帝内经》来的，认为男人的生命以八年为一个周期，女人的生命以七年为一个周期。女孩子七岁肾气始盛，换牙齿，头发有光泽，那时候的七岁就是虚岁的七岁，也就是实足的六岁。然后到二七的时候开始来月经，到三七，四七的时候，体魄到了最强盛，是生育最好的年龄，到五七以后就开始变衰老，面容开始有点憔悴，头发开始掉落，到六七的时候，就开始出现了白头发，七七的时候就到了绝经。当然今天有很多人到中年的女性朋友，因为保养得当，锻炼得当，也许就已经走出了这样的一个困窘的怪圈，可是《黄帝内经》这么多年传下来，在没有什么雌激素可以补充的时候，这个自然规律的描述，每七年出现一种变化，这个在女人的生命中还是一个重要的依据。所以你看，七跟女人的生命是不是有着息息相关的一种默契。

据说当年的司马懿位高权重，受曹操的猜忌。他为了自保就装疯卖傻，对外都说病了，病得很厉害，失心疯。但是曹操即使是做了魏武王的时候，也还是不改他的疑心病，他不太放心，就派了一个亲信令使暗中去调查，正好就在七月七。亲信偷偷一看，这个装疯的司马懿正在家里晒书，马上回去禀报了曹操，说他都懂得晒书，怎么能是真疯呢，所以曹操就软磨硬泡，让司马懿回朝任职，司马懿也就乖乖的遵命回朝了。可见念书的人这一天晒书，还真是一个不愿意错过去的大节日。当然，另外有一种人根本不再想乱世中出头，他们就放浪形骸了，刘义庆的《世说新语》第二十五卷里面说，七月七日人人晒书，只有郝隆这样一个名士跑到太阳底下，袒胸露怀的在那躺着，别人问他这是干吗呀，他就很嘚瑟的说我晒书呀，他这是什么意思说，说自己腹中才学，这叫一肚子学问，我晒晒肚皮就是晒书了。

刚才说到竹林七贤，这里面的人都是蔑视当时俗的，因为到魏晋的时候各种节已经过得很浮夸了，就在农历七月七，很多人都在那晒衣服，你以为那是真晒衣服吗？那个时候没有朋友圈，在晒衣服的时候，其实也就是晒晒自己家的绫罗绸缎，因为这个时候天气确实好，不晒书的人也会晒晒衣嘛。竹林七贤中的阮贤就用竹竿挑了一件破破烂烂的旧衣裳，别人说你这是干吗呀，他说未能免俗，聊复尔尔。我也不能免俗呀，你看那些绫罗绸缎是可以拿出来晒的，我们的破以上也是能够拿得出来的。你看从这些记载里会知道，年年七夕晒书的晒书，晒衣的晒衣，说明季节更迭，这个时候的确是秋高气爽了。

到了如今，白天晒书的习惯大家是没有了，因为都用电子阅读了，夜晚乞巧的习惯得到更是没有了，因为女孩子除了读了书，做了事，也用不着女工这样的一项传统手艺在夫家去争自己的地位了。那只剩下天上牛郎织女的这道鹊桥，其实忙的也有很多人都不信了，你那样你说七夕到底还留下了什么呢？

我的学生曾经跟我聊，说中国的传统节日，我们怎么能想得起来过呢，其实就是因为它老有一些传统的吃食，不管是过年的时候包饺子，元宵节的时候吃元宵呀，中秋节的时候吃月饼呀，包括五月节的时候吃粽子呀，总是有一些当时的讲究，都一种特别吃的东西，而这个七夕，你说又没有什么特别可吃的。我一想还真是，我们地方上有些习俗，哪个地方吃什么应景的东西，从全国范围来讲，像粽子、月饼，这么流行的，全国都要吃的东西，七夕还真没有。学生又问我，说七夕只是一个神话传说，到今天我们为什么还过七夕呢？你说七夕不是中国的情人节，七夕只是现在有很多商家一种促销的手段，那七夕既没有什么传统的仪式，又没有传统的食物，我们为什么过七夕呢？这个问题一时真是把我问住了，所以我在想七夕的意义到底是什么呢？七夕是个女儿节，七夕是个魁星节，希望女孩子手更灵巧，希望男孩子们读书更出息，这种意味人们都忘记的时候，起码还记得个牛郎织女，它是一个相思节呀。传说中原来王母娘娘是说七天可以见一面，结果传话的乌鸦嘴笨，给传错了，说成是这一年只有在七月七喜鹊搭桥才能够见一面，你说这个相思有多苦呀，一年中364天都是为了这一天一天在做着倒计时，这样的故事在今天还有意义吗？

今天，所有相思之苦都有了解决的办法，路程不成问题了，有高铁，有飞机；通讯不成问题了，有可视的电话，有微信、邮件。当解决相思之苦的所有办法都被发明出来的时候，相思本身变淡了，这才是今天我们为什么不能过节的理由。想起这一点，其实心里面蛮惆怅的，七夕，难道真的只有这些脱单，表白的攻略吗？难道只有这些促销的酒和衣裳吗？七夕还有没有一点寂寞相似的意味呢？在七夕还有没有遥遥相望的人为了这一天还愿意相守呢。现在用我学生的话说，这男女朋友谈恋爱翻脸比翻书还快，现在异地恋根本经受不住这种考验，我有时候会说异地恋真的就那么难了吗？他们就会说老师你不能拿你那个时代看我们现在，现在的诱惑多多呀。

有时候我想，人性从古到今，不一定就变坏了，或者复杂了多少。诱惑从古到今也都是在的，那为什么今天的相思特别薄弱了呢，其实还是我们的心里怎么样去看待我们自己坚守的那点意义而已，有很多相思大家都说是守出结果的，其实很多人不过是守了一个过程，平时说相思也许显得有点矫情，甚至显得有点奢侈，因为大家都在忙生计，可是我想幸亏一年还有一个七夕，七夕说说相思，让这个节日回到它本来的意义，也许我们可以过这么一个寂寞一点的相思节吧。

不知道在这一天，各位朋友的心里，你牵挂的那个人是在眼前，身边，还是在海角天涯，是今生今世可以长相厮守，还是此生无望相见，不管是怎么样的，七夕总归还是这样一个节日，也许七夕的节日就在于我们还能安安静静的问问自己，如果白天的晒书你已经不相信了，夜晚的乞巧你也不愿意再去做了，那起码相思你还相信在吗？解决相思之苦的一切技术手段都能够解决了，而相思本身还像过去那样愿意相守吗？问问自己的内心，人人都会有答案，只要你问了这句话，也许我们就找到了过七夕这个节日的理由。最后，还是要说一句，愿天下有情人终成眷属，有缘有份，惜缘相守。