（孟子篇）79 虞舜的孝道

喜马拉雅的朋友，你好，我是王蒙，今天讲《孟子》是怎么样讲这个虞舜的孝道的。前边我们讲了好多，孟子是如何讲孔子的，他认为最全面的，最无懈可击的圣人是孔子。同时在《孟子》当中也提到，他言必称尧舜，就是他说什么话要举出一个范例来的时候，要提倡一种观念，一种行为的时候，他最喜欢举的是唐尧和虞舜。

关于虞舜，《孟子》讲到了一些，后来在其他的经典中有更详细的叙述，就是说虞舜他是以孝道而著名的。他的爸爸叫做瞽叟，他是视障，眼睛视力后来丧失了，情况不太好。他的亲母亲比较早就去世了，瞽叟娶了一个继母，这个继母跟瞽叟生了一个儿子，就是虞舜同父异母的弟弟叫做象，就是大象的那个象。他的爸爸脾气有点怪，后来很不喜欢虞舜，而喜欢他和他继母生的这个二儿子，就是这象。

甚至于这三位，瞽叟，继母再加象三人还出了很多阴谋诡计，想害虞舜，想要虞舜的命。有一次虞舜在仓库上边干活，结果他的父亲居然在仓库底下点了一把火，想把他给烧死，结果虞舜拿了两个大斗笠，说这是他的妻子给他准备的，他拿了两个大斗笠从那个房顶上跳下来的，没摔死。

还有一次是在井里边作业，结果虞舜下到井里头了，他的弟弟跟他这个老爹两人往下填土，要给他活埋到里头，可是他从侧面也不知怎么找着一条道，又爬出来了。这个说得有点神，带有传说的性质，不敢说完全肯定。甚至于还说到虞舜，虽然碰到几乎被杀的这种恶劣的情况，他不埋怨他的父亲，他不埋怨他的继母，他也不埋怨他的弟弟，他对父仍然是非常的孝顺，对他的弟弟仍然非常的悌，非常的友爱。

所以舜感动了天，天就派了一些动物来帮着他种地，使他少受一些苦。但是舜也非常的难受，他碰到这种事，他总是反省自己，就是说我究竟做错了什么？使父亲那么讨厌我？那么不喜欢我？甚至于想要我的命？他老是从这个角度来思考问题，甚至于他在田地里边想起父亲，他感觉到自己做的不够，他就哭泣起来，嗷嗷的哭了起来。这是这么一个传说。而且因为这个，唐尧听说他是这么孝顺的一个人，所以早早的就把天下要禅让给他，让他当了天子。唐尧还把自己的两个女儿都下嫁舜。

所以说这个舜，本来说他是够了不起的了，他够顺利的了，够成功的了。可是你想想，他要论地位，他已经当了天子了，当了尧的接班人，而且在唐尧还活着的时候，他就上了任了。要说他是需要男女之间的感情，那么唐尧的两个女儿都嫁给他了，他也够满足的了。要说财富，他当着天子，全国的财富他都可以调得动，他简直已经达到了人生的极致，人生的巅峰了。

但是这一切他觉得并不能够代替家庭的和睦，不能够代替父亲对自己的喜爱，他认为更大的快乐是在家庭里自己尽了孝道，使父亲对自己非常满意，非常喜爱，在那样的话，不当天子都没有关系，没有这么高的地位都没有关系。

所以《孟子》的这书在谈到这些事情的时候，它里头还讲了这么一个看法。孟子说“君子有三乐，而王天下不与存焉”。说君子人有三件最快乐的事，但是其中并不包括他能够获得权利，能够当天子，能够统一国家，能够让天下的人都拥戴他为王，使他得到最高的威信、最高的地位。君子说的三乐是最普通的，是和普通老百姓一样的。第一“父母俱存，兄弟无故”，爸爸妈妈还都活着，兄弟姊妹也都生活得很好，一乐也，家庭幸福，天伦之乐，这是一乐也。

“仰不愧于天，俯不怍于人”二乐也。第二就是自个回想起自己的言行，自己的纪录，你不觉得你会对天感到惭愧，你弯下腰来看着地，你觉得你没有对不起任何一个人，这是二乐。“得天下英才而教育之”而且你还有很多年轻人是你的学生，是你的学徒，他们都是很有才能，很有资质的人，你能够获得这么多年轻人来教育他，三乐也。

他说君子的三乐，第一是“父母俱存，兄弟无故”的天伦之乐。第二是自己不惭愧，既不对天惭愧，也用不着对人惭愧，这种道德上的自信就是不亏心，这是第二个快乐。第三个快乐是有接班人，有学生，有一代一代的往下进行教育，这是三乐。

类似的说法，孟子也讲了很多，“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”，意思说“万物皆备于我”，我活着一辈子，世界上的各种各样的事物都对我有影响，我也都对各种各样的事物有一定的认识，有一定的反应。在这种情况下，反过来想想自己和万物的关系，自己对万事万物的反应，对外界的一切，自己的对待上，觉得自个没有做错什么事，没有做坏什么事，没有对不起别人，没有有意无意的给别人找过麻烦，害过别人。

“乐莫大焉”，这是最大的快乐，“强恕而行”，而且自己努力做到理解旁人，“求仁莫近焉”，在这种情况下，你能做到仁爱也靠的很近，这是多么大的快乐。所以说舜当不当皇帝对他都是次要的，当不当天子都是次要的，反过来说恰恰是他得不到父亲的喜爱，是他最痛苦的。

里头有一个更神的故事，就是一个人问孟子，说舜是天子。那个时候有一个有名的大臣叫皋陶，他管这个政法方面，这时候他脾气比较怪，性情上有些问题的，舜他父亲如果杀了人可怎么办？孟子说那杀人就把他抓起来，这样的话，可是舜是个大孝子，治他爸爸的罪，他这孝子可怎么办？

禹舜的回答在今天人们看来得吓一跳，说禹舜应该怎么处理？对于自己的这个位置，这个天子的位置并没有看在眼里，他认为尽孝道比当天子还重要。如果他爸爸犯了杀人罪被抓起来了，有可能要受到行刑赂，有可能要被判死刑了，这种情况下怎么办？先支持有关方面把他抓起来，然后再想办法到监狱里把他偷出来，背上他或者是送上他赶紧跑，当然这是当时的情况了，当时交通也不方便，信息也不方便，跑的远一点，找一个海边就在那过，你伺候你爸爸，终身欣然乐而忘天下。

这个时候你能够把你犯罪的老父亲偷出来，一块儿相依为命。在海边上过生活那不是很快乐吗？不是你达不到的目的现在都达到了吗？这个有点雷人的说法，这是很神的说法。但是我们只能这么理解，当时孔孟都非常强调孝道，认为孝道是最根本的人性，是最美好的情感，因此实行孝道是最重要的，比完成政务比治国平天下还要重要。

所以孟在谈到尧舜谈到孔子的时候，那个时代的有很多想法跟现在的观念有很大的差距，但是这个说法作为一个想象的带有文学色彩的虚构的说法，让你觉得也值得思考。那么我们现在提一个问题，像孟子遇到这样的父亲到底该怎么办好呢？我们能替他出点什么主意呢？好。今天就讲到这里，下次再见，谢谢。

【原文】 

《孟子·尽心章句上》

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行 求仁莫近焉。”

桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”

孟子曰：“执之而已矣。”

“然则舜不禁与？”

曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”

“然则舜如之何？”

曰：“舜视弃天下犹弃敝展也。窃负而逃，通海滨而处，终身沂然，乐而忘天下。”