郁达夫、郭沫若等创造社作家的创作（1）

郭的诗歌观： 1主情主义 个性最彻底的文学――文学普遍性――为民众的文学（普通人认为为民众消磨了个性但郭沫若把二者打通了） 2诗歌观实践:个人情感，跟社会心理的契合，工具就是泛神论（泛将一神论推翻认为万物都是神，你中有我我中有你，齐生死，物我两忘）――将泛神论诗化（从自我出发，挑战一神论，表现五四叛逆精神，平等精神“我创造万物”，表现了创造精神）――《女神》 代表作《凤凰涅槃》浴火更生――我们更生了，一切的一更生了，一的一切更生了。（一切中有一，一中有一切）泛神论，想象力（时空，生死的局限）

记笔记

为了生存进行的投机站队啊。。。能活到78年就不易了，活生生一个现代知识分子生存样本

创造社经历了由浪漫主义的高扬到后期的变异（五四时期文学革命——20年代后期革命文学） 一、郭沫若 这里讲的是五四时期的郭沫若，通过他，可以看到五四精神的变迁。 一个时代的精神≠一个作品的文学价值 一个富有天赋的作家，过于迎合时代的精神。文学革命向革命文学转变。

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胡郭李徐闻戴沈艾冯穆

有些催眠啊

创造社：重内心，尊天才，非功利

熟悉的开头，失眠了又

有关于文学精神和时代精神的问题，我觉得应该文学精神反映的是各个小人物的世界，也就是老师说的美的差异性，是一种更广泛的精神世界，而时代精神只是选取了这个时代大多数人的精神状态去归纳出这样一种精神。文学的精神，应该包括时代精神。我觉得郭沫若他是一个浪漫的现实主义者。而且我觉得如果他的创作是为了应和时代精神的话，这样子的创作满足创作社非功利重内心尊天才的原则吗？