122| 周末答疑·关于义利之辨的再讨论

儒家不是不求利，是求真实利。什么叫真实利呢？就是这个利益不仅对现在好，将来也不会有副作用和祸患。同时这个利益既对自己好，也对别人好，对社会国家大自然，全都好。正所谓“计利当计天下利，求名当求万世名”。怎样获得真实利呢？办法就是义。义就是顺应规则的意思。真实利只能通过顺应宇宙人生运作规律来获得。义，才是根本利，才是全体利，才是长远利。

老师怎么不提《孔子家语》呢？

那人就是认同西方那一套，他的思想还停留在19世纪末，还搁那纠结为啥中国不如西方，为啥中国没有诞生西方资本主义的文明，骨子里就是认同西方资本主义，就是觉得西方什么都牛。我就不爽了，我们中国为啥就一定要诞生西方的文明，为啥就得跟西方一样，你读了一本资本主义的《富国论》就把它当成真理了，西方资本主义的种种弊端就看不到。

这位朋友我不想骂人，但我想说，没有你的先人就没有你，所以说没有孔子就没有今天的中国，这样说你就不会说学《论语》就是陷入历史的泥沼，就是什么考古，真不知道你是怎么想的，起码我想：对于中国人都尊敬的孔子，我们都要怀有敬畏之心的。

感觉我们是讲道德太多，而行法治太少，才造成现在社会种种弊病

老师讲的很详实

义工，志愿者。社会上义务的工作。学校里面的社团里的志愿工作，小学幼儿园里面的爱护环境不自私的教育也是义利之辨很好的体现吧

挺好的。

个人理解就是正当的应该得到的利

捉襟见肘哇！见好就收吧