老子《德道经》－熊春锦（文本）第八十一章 无名（37）

第八十一章无名（37）

道恆无名①。

侯王若守之②，萬物將自老③。

老而欲作，吾將貞之以无名之。

貞之以无名之，夫將不辱⑤。

不辱以情，天地將自正⑥。

①甲乙本均作“名”，通行本作“爲”。

句義：道本無名，強爲之名；道化生萬物，德滋養萬物，運行日月，總括天地；道無時不在，無處不存，就在日用之間，然而卻又無法循其蹟、舉其實、名其狀，故曰“道恆无名”。

②通行本作“侯王若能守”。

③：修真學象意漢字，正心守道而爲之義。《字彙》：音貴，諧也。心爲則事諧成。甲本與楚簡本作“”，乙本與通行本作“化”。

句義：人爲萬物之靈，道生德養，所以侯王若能掌握持守此先天之至道，抱道元守德“一”，萬物自然和諧融融。

④欲：形聲。从欠，谷聲。“欠”表示有所不足，故産生欲望。本義：欲望，嗜欲。《說文》：“貪欲也。”貪欲，愛欲等義。《禮記·禮運》：“六欲，生死耳目口鼻。”  貞：卜問，用貝作爲占卜的禮品。假借爲“正”、爲“定”，端方正直。《易·乾卦》：“元、亨、利、貞。”甲本殘缺，楚簡本作“貞”，乙本作“闐”，充滿、填塞之義。“填”與“鎮”古同，義爲使安定，通行本作“鎮”。下句同。  ：修真學象意漢字，含修真變化內身國返樸歸陽木仁德之義。與樸通假用。參見第七十二章註⑨。

句義：萬物和諧融融，但難免也會有興欲生貪之事而起爭競，那麽我將用先天樸素之至道來教化，用止欲生悔進行導正。

⑤辱：恥辱。不辱：楚簡本作“智（知）足”。第七章曰：知足不辱。知足者自不會取辱，故帛書此處用“不辱”，即有知足之義。後句通行本作“亦將不欲”。

句義：用先天樸素未散的淳德之道進行正化，使萬物恆德不二，抱元守一，不陷於陰陽制約。皆知足而不取其辱。

⑥情：《說文》：“人之陰氣有欲者”。感情、愛情等義。通“誠”，真誠、真實。通“靜”，《廣韻》：情，靜也。乙本作“靜”。前句通行本作“不欲以靜”。  地：通行本作“下”。  正：正直無偏邪。《說文》：“是也。从止一以止。”一者，道也，止於一，即止於道，合於道則爲正。泛指一切正道、正義、公正之屬。又通“政”，政治，政事。楚簡本作“定”。

句義：不辱於私心、貪欲、稟性、習性而能守靜，抱德無離，則天地人都將自然歸於德之一道之正也。

〖註音〗

：guì音貴；貞：zhēn真；闐：tián音填。

【繁簡對照】

恆（恒），萬（万），貞（贞），樸（朴）；爲（为），彙（汇），諧（谐），與（与），殘（残），闐（阗），義（义），鎮（镇），關（关），參（参），靜（静）。