此『道德经』文本,由顾瑞荣校注并重点注音。以通行的王弼本为底本,对极少量确定为误之字句,主要根据郭店竹简本、北大汉简以及参考帛书本等其他版本而加以修改。
第一章
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào)。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美,斯恶(è)已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和(hè),前后相随。是以圣人处无为(weí)之事,行不言之教;万物作(zuò)焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫(fú)唯弗居,是以不去。
第三章
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。为(weí)无为(weí),则无不治。
第四章
道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛(zhàn)兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
第五章
天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈(jué),动而愈出。多言数(shuò)穷,不如守中。
第六章
谷神不死,是谓玄牝(pìn)。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
第七章
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪(耶yé),故能成其私。
第八章
上善若水。水善利万物而不争,处(chǔ)众人之所恶(wù),故几(jī)于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
第九章
持而盈之,不如其已;揣(zhuī)而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗(yí)其咎。功成身退,天之道也哉。
第十章
营魄抱一,能无离乎?专(抟tuán)气致柔,能婴儿乎?涤除玄鉴(jiàn),能无疵乎?天门开阖(hé),能无雌乎?明白四达,能无知(智zhì)乎?爱民治国,能无为(weí)乎?生之畜(蓄xù)之,生而不有,为而不恃,长(zhǎng)而不宰,是谓玄德。
听过最好的版本,反复听好多次了
学此经,颇受益。
晓晖,超越单纯专业播音的。赞👍
若羡 回复 @听友120865975: 谢谢鼓励,很高兴能喜欢💕
真好,又遇到你!最适合我的版本,谢谢啦!
这好像是木兰老师的诵读啊,难道?我弄错了?
《道德经》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治矣。
每天听几级受益匪浅
非常安静
为什么蹦出来两个别人 还删不掉,真的讨厌
在百度发现有提起老师的音频,特意过来,感谢若羡老师