本期品读章节:
力谓命曰:“若之功奚若我哉?”命曰:“汝奚功于物而欲比朕?”力曰:“寿夭、穷达、贵贱、贫富,我力之所能也。”命曰:“彭祖之智不出尧舜之上,而寿八百;颜渊之才不出众人之下,而寿四八。仲尼之德不出诸侯之下,而困于陈蔡;殷纣之行不出三仁之上,而居君位。季札无爵于吴,田恒专有齐国。夷齐饿于首阳,季氏富于展禽。若是汝力之所能,奈何寿彼而夭此,穷圣而达逆,贱贤而贵愚,贫善而富恶邪?”力曰:“若如若言,我固无功于物,而物若此邪,此则若之所制邪?”命曰:“既谓之命,奈何有制之者邪?朕直而推之,曲而任之。自寿自夭,自穷自达,自贵自贱,自富自贫,朕岂能识之哉?朕岂能识之哉?”
很喜欢。推荐给几个好朋友听。
姚耀品读国学 回复 @上善若水_215: 谢谢您的支持!今后的节目一定更加努力的讲好!
可以讲解一下中庸和大学
姚耀品读国学 回复 @joy_陈先生: 谢谢您的收听,以后有机会的话会尝试。
穷则信“命”,达则用“力”。实际上用“力”又何尝不是“命”呢。
想了好久,感觉命有些像物理学里面物体运动方向是由合力的方向决定的,而合力是由各种力组合的结果
结合今天的实际,更有必要好好想想力命了。
老师把音频课程整理成书籍出版,更有利于大家慢慢细品
讲的最好
姚耀品读国学 回复 @大家都是世间的人: 感谢收听
命曰:“既谓之命,奈何有制之者邪?朕直而推之,曲而任之。自寿自夭,自穷自达,自贵自贱,自富自贫,朕岂能识之哉?朕岂能识之哉? 《道德经》讲了这里面的机理:道生之,德畜之,物刑之,势成之。