南怀瑾国学课 | 忙着为别人服役，还是忙着为自己生活

《庄子·内篇·齐物论第二》中，庄子说：“终身役役而不见其成功，疲役而不知其所归，可不哀邪！”庄子一句话揭开了人生的内幕，人一辈子都忙忙碌碌做什么呢？“终身役役而不见其成功”，做自己身体的奴隶，做物质的奴隶，做别人的奴隶，为儿女、亲戚工作，终身都在服役，最后却一无所成地离去。南怀瑾先生用《易经》中的一句坤卦总结：“无成有终”。一生看不到成果，生命便结束了。

一大早，太阳还没有出来，一个渔夫来到了河边，在岸上他感觉到有什么东西在脚底下，后来发现是一小袋的石头。他捡起袋子，放在一旁，坐在岸边等待黎明，以便开始一天的工作，实在没有其他的事可做，他懒洋洋地从袋子里拿出一块块的石头丢进水里。

慢慢的，太阳升起，大地重现光明，这时除了一块石头之外其他的石头都丢光了，最后一块石头在他的手里。当他借着白天的光看到手中所拿的东西时，发现那是一颗宝石！原来在黑暗中，他把整袋的宝石都丢光了！他充满懊悔，咒骂着自己，伤心得几乎要失去理智。

一个樵夫经过，问他怎么回事。渔夫如此这般说明之后，樵夫大笑，说：“你还是幸运的啊，在你将最后那颗宝石丢掉之前，天已经亮了，这难道不是一种幸运吗？”

生活中，大多数的人或许不会那么的幸运，当周围一片漆黑，太阳尚未升起时就已经两手空空了。生命是一个很大的宝库，生活的秘密、奥妙、快乐、解脱、慈悲和智能……都期待我们好好掌握和利用，如果没有好好利用，只是白白地将它浪费掉，等到我们知道了生命的重要时，已经将时光消磨殆尽。

假定你修道，真做到了长生不死，有什么用处呢？就算活一万年，也不过多等了一万年才死。所以这个形体的生命，不是真道。长命百岁，终是年老力衰，“其心与之然，”“心”已经随着身体外形变化，体能的消耗，也演变去了。“可不谓之大哀乎？”活长了又有什么用？这是真正的大悲哀。

鹿和马都被公认为是跑得最快的动物，只不过鹿在森林中，马在草原上，它们都对彼此有亲切感，但是关系还仅限于偶尔碰面时打个招呼而已。既然双方都有成为朋友的心愿，何不进一步促进彼此的关系呢？于是，鹿就邀请马到家里来玩，马欣然同意了。

那是一个春日的午后，马踏入了森林。然而，马很快就后悔了。这里是和草原完全不同的世界，越往森林里面走，树木就越高大，绿叶也越来越茂密，重重叠叠地遮蔽了天空，草原上那高挂天空的太阳，在这里完全看不见。怀着不安的马，陡然对住在这种地方的鹿害怕起来。它不得不承认，只有灵敏的鹿才适合这座密林。

后来，人类邀请马与他们合作，马看到了人类的智慧和无尽的财富，被吸引了。有一天，人说：“其实你应该是世界上最快的，现在我们提供给你丰盛的食物，如果你能够依照我们的方法去做，即使是在森林里，你也一定能够跑赢鹿。”不知道为什么，马竟然答应了。人类利用可以让马吃饱为条件，堂堂正正地骑到了它的背上，一起进入森林里追赶、猎捕鹿。一场阴谋开始了。

被追得走投无路的可怜的鹿在疑惑之中，满怀着悲伤，对马露出悲哀和疑惑的神情。可是，此时的马被鞭打的疼痛和缰绳操纵的窘迫弄得头脑麻木，它或许根本就没有多余的精力去察觉鹿的变化。从那次狩猎结束之后，人类便把马的缰绳紧紧抓在手中了，他们喂养马，并把它们绑在专门建造的马厩里。

人，有的可以永远做自己生活的主人，而有的只配永远做自己生活的奴隶。就像故事中的马一样，为了满足自己的虚荣，填满自己妒忌的心，却永远地丢弃了自由的权利。你选择了什么样的人生道路，就会享有什么样的人生。所以，无论你要选择什么、放弃什么，都要弄清楚这样做值不值得。