交河及方言曰:“说鬼者多诞,然亦有理似可信者。雍正乙卯七月,泊舟静海之南。微月朦胧,散步岸上,见二人坐柳下对谈。试往就之,亦欣然延坐。谛听所说,乃皆幽冥事。疑其为鬼,瑟缩欲遁。二人止之曰:“君勿讶,我等非鬼:一走无常,一视鬼者也。’问:‘何以能视鬼?’曰:‘生而如是,莫知所以然。’又问:‘何以走无常?’曰:‘梦寝中忽被拘役,亦莫知所以然也。’共话至二鼓,大抵缕陈报应。因问:‘冥司以儒理断狱耶?以佛理断狱耶?’视鬼者曰:‘吾能见鬼,而不能与鬼语,不知此事。’走无常曰:“君无须问此,只问己心。问心无愧,即阴律所谓善;问心有愧,即阴律所谓恶。公是公非,幽明一理,何分儒与佛乎?’其说平易,竟不类巫觋语也。”
罗老师讲的太好了!占沙发
启超易 回复 @焦作怀山药片: 经常来反复听
大道至简啊
无愧于心便可以吗?每个人的标准不一样,底线就不一样,有的人得滴水之恩,当涌泉相报;有的人得家人照顾,却觉得理所当然,这两种人都“无愧于心”的时候,做出的事却大不相同。其二人之初性本善,但并不是纯善,伴随善的出现,恶或者说欲 也会出现。生命诞生后,首先就会想要生存,孩子会吃奶,吃不到会哭,这就是最基本的欲望。我觉得学习圣贤之学,便是学会分辨什么是善、什么是本心、什么是欲望、什么是妄念。心学称 “存天理去人欲”。个人愚见🙏
戒心三悟 回复 @明心造物: 此处“问心无愧”是真无愧也,你说的受人恩惠却理所当然者,亦是有愧而内心不去承认罢了。并不是真正的问心无愧。
或可理解为:无论佛理,儒理,无需薄厚取舍,人但问心,无愧即善,即做事准则!感谢老师,从道德经追到此,送花以示谢意
问心无愧即是善,问心有愧即是恶
做相同的一件事,不同人,是否问心无愧不一样,这怎么说?打死一只老鼠,平常人觉得是除害,和尚觉得是杀生,一个无愧,一个有愧?何解?
顶顶
可是前两集刚说了:小人才不说自己是小人呢。他做了不对的事总有自己的理由啊,他永远没有问心有愧的时候。
李志勇_dl 回复 @雅聆姐: 问心无愧:应该是对能明辨是非者说的。
说到孝不孝,好多人现在发自内心的嫌弃父母老迈无用应该s
无愧我心,就是善。感谢罗老师。