喜马拉雅的朋友,你好,我是王蒙,现在讲庄子的故事很耐咀嚼。庄子他顺手一写就是一篇故事,让你看得非常有趣味,但是它到底是什么内容什么含义,它又不给你说太清楚,让你咀嚼起来余味无穷。
比如说他写过宋元君的故事,宋国的君王,他夜里做梦,梦见一个披头散发的人来推他的门,来找他求援、求助、告急。披头散发的人说他原来是清水的一个水神,被派到去找河神,结果路上被一个渔夫给捉住了,希望宋元君救助他。宋元君就找了一个会算卦的人,会占卜的人,三算两算,占卜者告诉宋元君,说这是神龟求助。按照他宋元君在梦里边听到的那些信息,宋元君找来了那个渔夫,问这个渔夫说,你是不是抓住了一个巨龟,这渔夫说是的,我抓住了一个大白龟,非常之大。宋元君说拿来给我看看,就拿来了,果然一个巨型的大龟被送过来了。
宋元君又找那个会占卜的会算卦的人说,你给我算算。那个人一算,说这个白龟可了不起,如果您把它宰杀了,把它身上的壳拿下来,把它变成几个板块,这几个板用来算卦,三拼两凑就可以算出神卦来。宋元君本来见到这么好的一个白龟,就已经流露了宰杀之意,听了这个以后就把这个白龟给宰了。然后把这个盖子拿下来,按照纹路分成了多少块,算起卦来,算一次准一次,全部都是神卦,都准确的不得了。
讲这个故事的也就是庄子用他的口气就评论,说你看这个神龟如此之聪明,什么都算得出来,可是保不住自己的命,它算不出它自己会落入宋元君之手,它托梦求助的宋元君,恰恰把它宰掉了。
这里边你可以从很多的角度,你可以说这是一种智者的遗憾,“智者千虑,必有一失”。它能保住别人算出别人的事,却不能保护自己。你也可以按庄子的一个常有的思路来看待,庄子的这个思路,就是说越是有用的东西,越是你的长处,会成为你倒霉的原由。如果神龟它身上的纹路,它那个盖子一无可取,乱七八糟,甚至于非常难看,也许宋元君就不杀它了。
当然你还可以跟庄子抬杠,它的盖子给解成好几块了能算卦,不是神龟能算卦。如果我们说一个人他的骨头排列起来能够有什么用处,难道那是他自己的问题吗?是你把他杀了,把他骨头取出来,他才有这种作用,他自己没有找事,没有找麻烦。不同的角度,不同的说法。
类似的还有一个故事,说是一个君王带着一批人去打猎,到了一个猴山上,山上去一看猴这多,他们很兴奋。这君王拿着弓箭,骑着马冲到猴山上去了,随员们也都骑着马,拿着弓箭冲到猴山上去了,群猴乱跑。但是有一只特别聪明,特别灵巧,如果参加体操比赛,肯定能得冠军的猴,这个猴它不跑,不但不跑,它根本不拿君王打猎的人放在眼里。它抓住这个树枝,跳到那个树杈,游到这来晃到那去,根本就不害怕。君王向它发射箭时,它手一捏就能接着这个箭,它逗着这个君王玩。君王大怒,就令手下所有的人全部都给我射这只猴,多少个箭都射过来了,这个猴中乱箭而亡。
当然这个就是庄子的理论,就这猴太作了。本来你遇到这种情况,你遇到了危险,猴遇到打猎的人,而且遇到打猎的是君王,而且还带着随员,是一个队伍。你怎么可能战胜这些人?你仗着你行动很敏捷,仗着你身形很矫健,仗着你眼疾手快,你以为你能保得住自己的性命吗?遇到这种情况之下,你不快跑,你在这作,你在这还挑衅,你自己找了死,活该。
庄子这个故事说的很残酷,但是它也给人们发出了黄牌警告。每个人都不要倚仗着自己的聪明,或者有哪方面有点什么长处,就忽视了可能遭遇的危险,就忘记了很好的保护自己。
当然庄子的故事里有稍微复杂一点,更是令人思索不尽的有名的故事,说螳螂捕蝉,黄雀在后,就是这样一个故事。庄子到了一个园子里边,有一只鸟飞过来了,撞了这个庄子的脑门一下,然后飞过去了。庄子很不高兴,说这什么鸟这是,说这是一种黄鸟。这种鸟眼神不济,还挺大,飞的还挺快,但是眼神不行,飞着它就撞上人了都,有这种情形。
庄子就拿起弹弓子,就准备打这个黄鸟,找了找,找着这个黄鸟了,到那他一看这黄鸟他又乐了,因为这个黄鸟正盯着一个螳螂,准备飞过去,把这个螳螂叼走,变成自己的食物。而这个螳螂正盯着一个知了,这个知了呢正在树上得意洋洋,螳螂盯着知了要抓知了,黄鸟盯着螳螂,要抓螳螂,庄子要报那一撞之仇,拿着弹弓想打这个鸟,一个盯着一个。
于是庄子就有所感慨,世界上的事一物降一物,一物盯一物,一物跟一物。在你盯着比你弱小的东西,布下你的罗网,想达到你的目的的同时,说不定有更强大的势力盯着你,正想把你收进他们的罗网,正想把你消化掉,正想把你摆平。事情谁能料得到,谁能看到这一切的相生相克的关系,于是庄子就不打这个鸟了,就放下,弹弓子了,然后自个回头就准备走了。
可是这个时候,庄子回头走被这看园子的人看到了,看园子的人还很不客气,就叫住庄子干什么来了,捣什么乱,谁让你进来的?他这写的很简单,也没说到底怎么样,但是就是说他受到看园子的人的嗔呲。那就是说在庄子拿着弹弓要想收拾黄鸟的时候,庄子又触犯了果园的管理者,这个果园的规矩,所以这鸟受到了庄子的威胁,而庄子又受到了园子的主人的责备,这个事情没完没了。
后边这个成语也非常的有趣,而且被国人所熟知,就叫做“螳螂扑蝉,黄雀在后”,实际上它这个锁链的关系你还闹不清。蝉在树上它是不是也要吃树上的什么虫子呢?还是要吃这个树上的什么汁液、露水呢?他没有说。园子的主人在责备庄子的同时,他会不会又因为什么原因也被责备,乃至于被威胁呢?
这样一种关系链,你可以说这也是一种生态,你说的是死态都行,因为这里头是一个威胁顶一个。庄子的故事太多了,讲不完。庄子他有他得非常独特的观察生活的角度,也有他独特的表现生活的方法。好,今天就讲到这里,谢谢大家,下次再见。
【原文】
《庄子·杂篇·外物》
宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰:“予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予。”元君觉,使人占之,曰:“此神龟也。”君曰:“渔者有余且乎?”左右曰:“有。”君曰:“令余且会朝。”明口,余且朝。君曰:“渔何得?”对曰:“且之网得白龟焉,其圆五尺,”君曰:“献若之龟。”龟至,君再欲杀之,再欲活之,心疑,卜之,曰:“杀龟以卜吉。”乃刳龟,七十二钻而无遗。仲尼曰:“神龟能见梦于元君,而不能避余且之网;知能七十二钻而无遗?,不能避刳肠之患。如是,则知有所困,神有所不及也。虽有至知,万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明,去善而自善矣。婴儿生无石师而能言,与能言者处也。”
如沐春风,突然觉得应该让儿童听听这些故事。了解中华优秀传统文化,从小受到熏陶。
看原文,听王老师讲课
庄子的核心是自保
庄子的无线套娃,哈哈
那黄鸟还挺可爱~哈哈~
好精彩
通俗易懂,幽默风趣,向王老致敬!
老师辛苦啦
老师歌唱的好呀
不是所有讲课都能让人从头至尾听完的,首先是觉得王老师讲得非常棒,深入浅出,循循善诱,雅俗共用,妙语连珠。其次是欣赏他从昂扬地唱着青春之歌,到如今学养高深地介绍诸子百家,一路的高歌猛进,一路的坎坷蹭蹬,一路的意气风发,直至如今的静水深流,永不怠惰。为大家塑造了一个中国学者坚韧成长的典范![](http://s1.xmcdn.com/css/img/face/h_good.gif)
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