李米佳为你讲解4个不同时期的故宫古物青铜器

李米佳，北京故宫博物院研究员，器物部金石组供职；主要从事青铜器和宣铜器的研究；中国工艺美术学会理事；中国文物学会会员；北京市文保文物鉴定中心鉴定专家；专著《宣德炉研究》被认为是『宣德炉研究中继往开来的一部较为重要的作品』；首次提出『新的二重证据法』，更正、具化了部分传世器的时代。

走进故宫，走近青铜器 |

北京故宫是中国明清两代皇家宫殿，旧称紫禁城，是中国古代宫廷建筑之精华。1925年成立的『故宫博物院』既是明清故宫（紫禁城）建筑群与宫廷史迹的保护管理机构，也是以明清皇室旧藏文物为基础的中国古代文化艺术品的收藏、研究和展示机构。

1988年7月份，在故宫博物院工作的李米佳由宫廷部调转至金石部，专项研究青铜器，在老师杜廼松先生的指导下开始了30年的青铜器研究之路。追溯历史，1421年（明永乐十九年）竣工的紫荆城已然走过597个年头了，回首当下，人类匆匆不过百年的岁月，不禁让人唏嘘芳华易逝，更是感叹李米佳对青铜器研究的持之以恒。

2018年，30载时光年轮的转动，故宫土黄色的琉璃瓦再一次被阳光温暖，李米佳说着好听的北京腔把我们一路引领到了故宫青铜馆展区。隔着透明玻璃，里面沉寂的青铜器随着李米佳娓娓道来的青铜四期特点、鉴别方法开始变得鲜活、明了起来。

李米佳谈青铜四期特点 |

李米佳讲到一个青铜中期前段故事，商朝人一直认为自己是神鸟的后代。因为契是商朝的祖先，而契的母亲简狄，在河里洗澡时吃了从天飞过的神鸟下在河水里的鸟蛋，才怀孕有了契，所以他们就在青铜器的主要的部位，塑造这个神鸟的形象。『饕餮』是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃，什么都吃，人害怕它，害怕它就不敢塑造它的嘴。所以在青铜器上面只看到眼睛、眉毛、鼻子、脸、耳朵，这个嘴的形象就没有了，饕餮纹就是对人的一种警告，让人不能做坏事儿。

谈到夏、商、周、战国青铜器时代时，李米佳根据青铜铸造的技术和风格文化特点把青铜器分成四个时期，青铜早期、青铜中期前段、青铜中期后段、青铜晚期。青铜早期特点，器型少，器型简陋；纹饰种类少，纹饰简单。是一些简单的酒器、乐器、兵器；青铜中期前段特点，青铜器腹部的主体图案，第一个主体形象是鸟纹的图案，第二个主体的形象就是饕餮纹，也叫兽面纹；青铜中期后段特点，是以『人』为本的绚丽多彩的时期，造型（器型、纹饰等）、铸造工艺（失蜡法、叠铸法等）上都是丰富多彩的；青铜晚期特点，是一种生活用器，一种商品，器形流畅、简单，器物轻薄。

李米佳谈青铜鉴别方法 |

说到青铜器的鉴别方法时，李米佳说到，『作伪是随时更新的，他们的手段花样翻新，我们鉴定的手段也要及时跟进。』首先看它的纹饰和它的器型是不是同一个时代；然后从锈迹上面去看，用指甲盖去抠锈迹，指甲盖的硬度是四度，假锈是扣得动的，真锈扣不动；再者是真锈的情况下，用荧光手电照，用过胶的地方它就反射荧光。局部用过胶，是局部修复过，如果整体都用过胶，这件东西完全就是赝品了；还有就是几千年的青铜器，它的金属性很多都散失掉了，重量会轻，敲一下，它的声音是啪啦啪啦的，而新的青铜器，敲它的时候发出的声音会有共振，余音袅袅。

李米佳说，在美国展览的时候，有一件追簋，它的底部有一对一对的铁钉都已经绣了，这个铁钉就是穿钉悬范法，过去人们一直以为穿钉悬范法是到民国才开始使用的，回国后查看了另一件追簋里边儿是一对一对的垫片，说明是没问题的，但是这两件器物都是清宫旧藏。李米佳觉得只有两种可能，一种可能是乾隆的时候，他照着另一件追簋，自己铸了一件，但是如此重要的事情在档案上并没有被记载；另外一种可能是宋代的时就已经有了穿钉悬范法，那么这件有穿钉的追簋到底是宋造还是清造甚至就是西周器，李米佳认为目前还不能下定论。一直流传到现在，都是清宫旧藏器，而且都把它当作西周时期的了。但，这只是一个个例。

青铜文化与中国文化 |

人类制造、使用工具，是人类文明开始的标志。以铜为主的金属工具的问世，使人类文明更跃上了一个新的台阶，冶金技术和金属制品和广泛应用，同人类文明史紧密地联系在一起。青铜器自她诞生之日，就与当时的政治、经济、科技、文化艺术以及信仰、审美等密切相关，体现并映射出强烈的文化内涵，从而形成了青铜文化。

青铜文化是中国文化的一个重要组成部分，在历史上曾占有中国文化的主导位置，铜文化自它一产生就与中国文化的发展同步，在每个发展时期又铸铭着时代的印记。一位历史学家曾说，『中国的历史是一间石头的书、青铜的书。』研究中国的铜文化，对于弘扬中华民族传统文化有着十分重要有意义。