试听90秒149. G技术元素：媒介是文化基因演化的环境

广义的媒介，是文化基因的演化环境。

【关键词】

媒介，文化基因，环境，进化

【正文】

你好！欢迎来到《KK 对话未来》！

在前面的课中，我们不止一次地讲到麦克卢汉的「媒介即消息」这句经典论断。我们还曾讲过，麦克卢汉口中的「媒介」，实际上就是技术。用麦克卢汉自己的话来说，就是：

你必须记住，我对媒介的定义是宽泛的；它包括了从服装到电脑等任何可以延展人类身体和感官的技术。

麦克卢汉的媒介理论，在半个世纪后的今天得到了充分验证。我们在各种解读麦克卢汉的同时，有没有可能比麦克卢汉再往前走一步？毕竟，半个世纪过去了，如果我们不能比麦克卢汉走得更远些，那实在是有些难堪。

麦克卢汉在谈论媒介的时候，他的基本出发点是，媒介是人类身体和感官的延伸。既然如此，那作为被延伸了身体和感官的人类来说，我们和媒介的关系又是怎样的呢？

一个很自然的观点是，我们是消息的起点和终点，换句话说，是消息的制造者和消费者。不过，这个观点也很自然地会受到挑战：既然麦克卢汉说了，「媒介即消息」，那消息还有什么起点和终点吗？人又是如何在不同的媒介环境中去制造和消费消息的呢？

这两个问题，看起来怎么回答都会有些牵强。但如果我们再次转换一下视角，把人视作是媒介的一部分，那很多问题就立刻迎刃而解。

没错，人就是媒介的一部分。从古至今，就是如此。只不过，在现代社交网络的连接下，我们的朋友圈扩大了十倍、百倍，我们越来越被其他人所影响，也就越发显示出「人就是媒介的一部分」这一真相。

不是吗？如果今天你发一条朋友圈，瞬间就得到几十个甚至是几百个赞，那你立马会感到非常有成就感；但如果一点儿动静都没有的话，你肯定也会失落得很。

我有个朋友，是个八零后。为了能和团队中的九零后聊到一起去，他开始学习打王者；可等他上手了王者，却发现那些九零后都已经去吃鸡了。

还有个老师，是教哲学的。在他看来，今天和过去最大的不同，是我们能看到那么多人的消息，和那么多人进行对比。他说得一点儿也没错——当我们把人看作媒介的一部分时，我们今天媒介环境的变化，不仅仅只是电子媒介的变化，更包含了人的变化。

可是这样一来，麦克卢汉关于「媒介是人的身体和感官的延伸」这个定义又有问题了。没关系，我们可以再做一次修订，来重新定义一下媒介。

广义的媒介，是文化基因的演化环境。

有了这个定义，我们就可以把文化基因与媒介的关系，同生物基因与自然环境的关系做个类比。生物基因在自然环境中的演化要遵循达尔文进化论，要适应环境；而文化基因在媒介中的演化同样也要遵循某种进化论——是不是拉马克进化论我们还不敢断言，但至少，拉马克进化论比达尔文进化论更适用于文化基因的演化。

如此一来，我们的大脑也只是媒介的一部分。文化基因既可以发源于我们的大脑，也很可能起源于我们的大脑之外。我们的大脑，只不过是文化基因演化的一个容器而已。

在过去几千年里，文化基因只是在个体的大脑中进行演化，再通过个体到个体的传授，一点点在人群中传播开来。这种传播和演化的效率是非常低下的。

如今，文化基因可以同时在几十个、几百个甚至成千上万的大脑中同时演化，并借助电子媒介瞬间传递给其他所有人。在这个进程中，文化基因正在离开我们的大脑这个摇篮，走到网络中，走到机器中，在我们的大脑之外，或是连结起成百上千的大脑，来进行它的演化。从这一点来讲，奥威尔的《1984》也许永远不会有机会实现了，但另一种版本的《1984》——也就是一个全球脑——会涌现出来。到那时，恐怕个体的大脑也实在是微不足道。

好，这就是今天的全部内容。谢谢收听！