【加餐】《娱乐至死》第一讲:在这个时代,注意力最值钱
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50本书构筑你的商业知识图谱,大家好,我是吴晓波。今天为大家加个餐。我请到了吴晓波频道的老朋友——李拓先生跟大家分享一本尼尔·波兹曼的《娱乐至死》。这本书主要剖析了以视频为主的新媒体对人思想、认知以及社会文化的影响,波兹曼在这本书中提出了一个疑问:娱乐是否至死呢?下面请听李拓的讲解。


这期我们聊的主题是“娱乐至死”。作为一本书的标题很多人都应该听过、看过;作为一个热门短语,它代表了人们对现代生活的反思与警醒。但这一次,我想跟各位聊的是一种不是思想层面的,而是现实生活中的“娱乐至死”。


一、      最值钱的东西是注意力


您说,咱们这个时代,什么最值钱呢?大家在APP里应该也听了不少其他老师的金融课、投资课、理财课。今天我给大家说个不一样的。我们今天最值钱的东西,三个字,注意力。


说它值钱,一方面是对与我们现在的消费来说,注意力在其中起了很大作用。古时候的商人看黄历,为的是求个吉利。今天的商人看黄历,是想看还有哪天能变成购物节。商家相信我们有钱,为了提醒我们花出来,用各种概念情景锁住我们的注意力,紧随其后的各种理财手段帮助我们完成消费。最后通过社交媒体,我们的消费又为我们带来了注意力,并驱动我们的下一次消费。在这整个这个过程之中,所有人都在细心地照顾着你的注意力,同时,所有人也都得到了他该有的那一份。


另一个方面,各位你们知道自己的注意力,养活了多少人么?数以万计的互联网公司、娱乐公司、影视公司,还有像我这样的自媒体们,我们可都指着各位的注意力活着呢。你们的一个动作、一次点击、一份票房、一个点赞,我们都得费尽心机地争取,所谓流量都是哪儿来的?不就是你们的注意力么。我记得刚做自媒体的时候,50块钱一万粉丝,现在50块钱买100个都够呛了。


通过这两个小点,想跟大家聊的是,注意力这东西,在这个时代,就是一直在升值。在未来,注意力也许会超过财富成为我们最珍贵的资源。所以,我们有必要用保值的心态在有限时间里好好配置我们的注意力,而不是在无限的时间里任由注意力贬值,用毫无价值换取毫无价值,换句话说,选择“娱乐至死”。


二、从阐释到幻象,重返洞穴


想想我们的先民时代,巫师、祭祀、法师,通过各种不同的方式,尝试与上苍接触,并且把这个过程中产生的幻象带到人群中来,这些幻象狂乱且无序,人们害怕幻象世界的样子,只能躲进洞穴瑟瑟发抖,提心吊胆。后来文字出现了,人们通过它记录世界,狂乱的幻象被文字的阐释取代,它给人类带来了理性和走出洞穴的勇气,因此才有了现代文明。


《娱乐至死》这本书的作者尼尔·波兹曼正是站在这样的角度,对电视时代的到来充满了担忧。他说:“我相信电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论,而且是危险和荒诞的。为什么?因为电视再次创造了幻象。”


这其中不必举其他例子,大家想想广告就足够了。一个成功的广告并不一定能说清产品的功能,但一定会引起你的幻想,这方面更准确的描述就是拉康对幻象的定——可以实现欲望的场景。幻象对人的影响,从狂乱变成了狂欢,从瑟瑟发抖变成了张牙舞爪。


从电视到手机,我们越来越多地接受着娱乐带来的幻象,这种幻象有个倾向,就是变得越来越简单粗暴,越来越不加阐释,这会产生两个影响:


第一,对于制造幻象的人来说,简单粗暴意味着低成本;


第二,省略阐释,意味着娱乐可以直达我们的本能刺激,轻易地踩碎我们本就不坚固的理性防御,对我们进行影响甚至控制。


而在这种局面中讽刺的是,反过来我们还要感谢和崇拜那些制造幻象的人。因为当我们向一件事情或一个人投入注意力,往往代表了我们的一种选择,而我们是不愿意承认自己的选择是有问题的,也就是说,我们自愿地选择了回到洞穴,这一次不是为了躲避幻象而是逃避现实。


所以大家看《娱乐至死》包括波兹曼的其他理论,他不是在憎恨技术,不是那种留发不留头的固执反抗,而是一种绝望。在这绝望的背后,他多么希望我们能回归那个主动的铅字阅读时代,用理性来阐释我们的注意力,而不是在读图时代里用注意力解释注意力。


本期就跟大家先分享到这儿,下期节目我们继续分享娱乐至死的其他两种方式。


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