81 海德格尔:艺术作品的本源——对梵高的《农鞋》解读
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81 海德格尔:艺术作品的本源——对梵高的《农鞋》解读

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本期精华 

1、本期解决:艺术作品的本源,艺术与真理

2、海德格尔从物性存在的角度,将物分了三种:

(1)自然的纯粹的物。

(2)器具的物。

(3)艺术作品。


3、作为自然存在的物,它的全部规定性就在于它自身的物性规定。


4、作为器具的物,它是器具性的载体。器具之所以被称之为器具,就在于器具的可靠性——通过这个器具,把我们带进一个世界并同时通向属于世界的大地。


5、艺术作品呢?

(1)如果仅仅把艺术作品从物的角度去解读,是远远不够的。艺术作品本身一定有一个让其称之为艺术作品的东西,这就涉及到艺术作品的本源问题了。


(2)海德格尔认为,在艺术家和作品之外还有一个第三者,正是因为这个第三者让艺术家和作品彼此联结,这个第三者就是——艺术。


(3)艺术就是发生在作品中的世界与大地的冲突。

世界:外显,敞开

大地:隐,收,遮蔽

当世界和大地发生激烈的冲突时,开始有着彼此的撕裂时,开始有着争执时,这时艺术就出现了。


6、海德格尔解读梵高的《农鞋》:

从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中,凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里,聚积着那寒风陡峭中迈动在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。鞋皮上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临,这双鞋在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里,回响着大地无声的召唤,显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠,表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑,以及那战胜了贫困的无言的喜悦,隐含着分娩阵痛时的哆嗦,死亡逼近时的战栗。这器具属于大地,它在农妇的世界里得到保存。正是由于这种保存的归属关系,器具本身才得以出现而得以自持。

农鞋把我们带入了一个农民的世界里,这个世界充满着艰辛与焦虑。但农鞋本身作为器具又属于大地,它是把这个“开显”的世界往回收着的。相当于说,作品在建立一个世界的同时,作品又制造了大地。


7、下期预告:现代技术的危险

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