064 第一品丨雪漠深解:释食1
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064 第一品丨雪漠深解:释食1

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释食 


食字有多种,段食供营养,

思食即精神,触食即感受。


佛于食一项,制定多种律。

一戒下口食,种植及树艺;

二戒观星象,此名仰口食,

三戒交豪势,此名方口食;

四戒维口食,卜算吉凶等;

四则不净食,乞食是正命。

罗汉戒为师,菩萨愿为力。

罗汉住空境,菩萨常入世。


关于吃饭,过去也有很多规定。一般吃饭就是为了提供营养的,叫段食。段食的意思,就是早上、中午、下午三顿,隔一段时间吃一顿,跟我们现在一样。还有一种,就是我给你讲法,这种属于精神食粮,叫思食。还有就是触觉、触受、乐受,叫触食,也就是接触时得到的享受。告子说:“食色性也。”食便是段食,色便是触食,有些人好色,这个“色”,也是触食。需要段食和触食,是人的天性。


正因为人的天性中有享乐的倾向,尤其在吃和色方面,所以佛针对吃饭制定了很多戒律:


第一,戒下口食。


什么叫下口食?就是种植。释迦牟尼时代坚决不让僧人种植、养殖、种庄稼、种果树等。为什么?一花时间;二耗生命;三伤害虫子。当然,后来汉地的规定就变了。


第二,戒观星象,戒仰口食。


什么叫仰口食?头抬起来看星星,就叫仰口食。帮人看星象、看风水,是释迦牟尼坚决反对的。


第三,戒方口食。


结交豪门大款、大企业家,让这些有钱人养着你,跟着他们吃喝,也是释迦牟尼坚决反对的,他不让自己的僧团那样。他们可以偶尔接受有钱人的供养,但他们不会长期住在人家那里做食客。长期住在阔人家等吃等喝,就变成了方口食。目前就有一些僧众会长期住在企业家那里,或是别的什么地方吃喝,这在释迦牟尼时代叫方口食,是佛不允许的。为什么不允许?因为,一会失去独立性,二会受到污染,三会让很多信众对他失去信心。当然,还有其他原因。


第四,戒维口食。


仰起头来看星象叫仰口食,算命打卦叫维口食,同样是释迦牟尼坚决反对的。现在的僧人什么都做了,靠这个挣钱,还有拿着念珠掐算一下骗钱的。这些都是佛坚决反对的。


第五,戒不净食。


不干净的、受到污染的东西都不让吃,坏掉的、可能滋生细菌的也不让吃。所以,释迦牟尼对食的规定非常严格,只允许乞食。


菩萨以愿为力,罗汉以戒为师,所以必须守戒。那时候,如果在吃饭方面不遵循规定,就属于犯戒。


那么,为什么要乞食呢?一为结缘、度众、传播,避免躲在山洞里陷入顽空,希望他们常常入世,跟有缘众生接触、传播,以身示教,以身示法,然后给众生培福,所以要求乞食。


乞食伏我慢,不贪口欲故,

因专心修道,见者生惭愧。

断惑借苦行,供者种福田。

更因惜生故,不种耕作事。

令众生见佛,进而获大益。

更令出家人,不得有积蓄。


另外,吃人的嘴短,乞食会让僧人尊重众生,借以降伏自己的傲慢心,这就和《无死的金刚心》中,琼波浪觉在神庙里服侍妓女一样。在古印度,有几位国王皈依并身口意供养上师之后,上师就把国王卖到妓院里,让他伺候那些妓女,为的就是降伏他的傲慢之心。


你想,国王从小到大过的是什么生活?尤其是印度那样等级森严的地方。很小的时候,国王的心里就种下了傲慢的种子,这个种子几十年后更是根深蒂固,假如不用猛烈的方法击碎它,它是很难破除的。如果不能降伏傲慢心,他便成就不了。所有的傲慢和执著都打碎之后,完全无伪的真心才会出现。所以,出外乞食,不贪口欲,也能降伏傲慢,专心修道。


我常说,某某人能做大事。为什么?因为他无我。无我的人,只要努力就能成大师。因为他见官低半级,见人低三分。人低为王,水低为海。只有心态放得够低,人才能汲取更多的营养和知识。乞食的作用,就是让你永远有一颗谦恭之心,不要觉得自己很了不起。当你有一颗谦恭之心时,傲慢的人见到你,就会觉得惭愧。所以,不管是和尚还是居士,只要趾高气扬,就是不对的,一定要低调做人。


另外,乞食还能断惑。为什么能断惑呢?因为按要求乞食的话,你不会吃太多,少吃就不会昏沉,头脑清醒就能修苦行,也不用把时间花在做饭上。走路还可以起到锻炼身体的效果,一边经行,一边走路,走路也是修行。整个过程,来回一般两个小时,去一个小时,来一个小时,等于经行两个小时。动中修。有人供养僧人饭食时,还能得到福报,给他们种下福田。因为供养者有一颗清净心。


僧众利益众生的功德,也会回报给供养人,让供养人得到受益。汉地寺院有一种说法,戒律清净的法师修道时,百分之七十的功德是施主的,百分之三十的功德属于自己。如果不修道,他下一世必然变牛变马。所以,在寺院里经常看到“施主一粒米,大如须弥山。今生不了道,披毛戴角还”的偈子。


所以一定要修般若,修智慧,要珍惜自己的福报。也是因为供养僧众、供养信仰者、做善事可以积福,所以,佛乞食的时候,能见到他的人,心里都会非常高兴,生起欢喜之心。


另外,出家人不允许有积蓄,不允许存钱,所以只能乞食。乞食就不用考虑每天做什么饭,也不用考虑如何去赚钱。过去,僧团决不允许僧人自己存大米。当然,后来那烂陀寺储藏了很多大米,因为国王会供养高级僧人一些大人米。吃不完的人,就会把大米存下来。不允许存钱的规定其实很好,因为僧人没有储蓄,就不会想着如何赚钱,对金钱也没有贪心。但这是早期的规定,后来能做到的人就不多了。


有趣的是,过去有些僧人喜欢存钵,他们非常喜欢钵,觉得木头的钵挺好,白玉的钵也挺好,过一段时间,看到一个琉璃的钵也很好,他就慢慢地收藏了很多钵。释迦牟尼发现之后,又定了一条戒律:不许蓄钵,每个僧人只允许用一个钵。总之,你贪什么,他就定一条戒律,叫你必须放下,不让你生起贪心。

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